自望江嶺南下大龍潭前，女子山神韓繡娘曾向陸拙心湖傳音，言明這柄兩指寬、三尺長的先天劍胚並非是望江嶺的原物，而是在東晉之期，官府見安寧河水患肆虐，便將三國東吳大帝孫權所藏的六柄名劍之一的百裏投於水中，以鎮水災。
這柄真名百裏的先天劍胚在漫長時間中，與安寧河、望江嶺的山水形勢相融合，才有了如今的功德顯化之氣，某種程度上也沾染了這一山一水的因果。女子山神希望陸拙能善待此劍，日後斬妖除魔，也能在山神廟與河神府的功德簿上有所建樹。
陸拙讀過晉人崔豹所寫的《古今注》，書中記載“孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百裏。”百裏劍是最後一柄。
傳言西晉滅吳的關鍵之戰中，晉武帝司馬炎發兵六路、水陸並進、直取建業，戰船卻在長江上遭遇一抹長達百裏的劍氣，精心操練的水軍損失慘重。
西晉長史王恒進言，說此乃東吳孫權所藏六劍之一的百裏，百裏雖有統攝天地之威，但畢竟是可一不可再二的聖人之器，勸諫司馬炎當趁此時機一舉拿下建業。
這個故事陸拙早就記不清是從哪本書上看來的，或是從何人嘴中聽來的，隻知道百裏劍自那一場滅國之戰後，便再也沒了蹤跡。若不是女子山神韓繡娘道明來曆，陸拙根本不會想到東吳六劍上頭去，也猜不到劍府當中的這柄先天劍胚竟有如此大的來頭。
大鐵棰趁著百裏劍和五劍僵持的空當，出言提醒陸拙，“此劍材質上佳，應當是罕見的靈品之列，可它似乎遭遇過一場大戰，內部結構毀壞不輕，跌落成一般的中品劍胚，後來應當是借助望江嶺的山氣不斷砥礪劍身，這才勉強恢複到上品劍胚的程度。”
陸拙與大鐵棰時常了解一些煉器的知識，也清楚器物法寶和人類修士一樣，也有高低好壞之分，一般器物是不入品階的，從低到高則依次分為下品、中品、上品、靈品和聖品。
聖品法器，基本都是傳說中的物件，比如黃帝的軒轅劍，大禹的九州鼎，還有代表國祚龍氣的和氏璧。因此靈品法器便意味著狩鬼界中最頂級的器物。
陸拙聽大鐵棰說完，不由心中驚喜，這柄脾氣比澤堅劍還要暴躁的百裏劍，竟是一柄靈品飛劍？放眼整個狩鬼界，又能有幾人得此機緣？陸拙想到此處，不由更加期待本命飛劍的煉製一事。
豈料大鐵棰改口道：“此劍靈智已生，要想降服它，絕非易事，這是其一。其二則是此劍如今品質不佳，若是急於煉化，反而是暴殄天物。”
陸拙知道大鐵棰肯定還要未盡之言，便問道：“棰哥，要怎麼做？”
“磨劍！”大鐵棰沉聲道。
陸拙皺眉，“如何磨？”
大鐵棰並未藏私，“以神魂磨劍，就像你以戰養戰，砥礪拳意一般。不過磨劍一途，乃是水滴石穿之舉，不得有片刻鬆懈。”