第七十九章遊曆(1 / 3)

秦風與陳詩琪相對而坐,兩人談論起諸聖,對於諸聖,秦風的態度是是尊敬的,這裏的聖人分為幾個流派,其中以儒聖,墨聖,數聖三人為首,剩下的則是亞聖,心聖,理聖,法聖,兵聖,緊隨其後,共有八人,被譽為當世頂尖,鎮壓當世。

每一位都是半步造化的修為,其中儒聖,墨聖,數聖三人已經接近了證道造化的地步,其實若不是天地壓製,恐怕這八人早就證道了造化了。

在這個世界,可以修煉到半步造化的境界,絕對有成為上古大能的潛力,而且若是在這一方天地中,正道造化,將來的道路,也許更寬,更廣闊,說不定有一天,也許有可能成為天地間的棋手也說不定。

秦風心裏也是下定了決心,就在這裏證就造化,才返回主世界。

這時候,亞聖從天空中而來,一股浩然之氣,至大至剛,瞬間充斥著天地之間,看不清亞聖的麵容,但是卻也感覺到了亞聖衝天浩然之氣,感覺這個人就是正義的代表。

剛直不阿,至公無私,外王內聖,種種儒家描述的氣質在亞聖身上顯現。

陳詩琪看了亞聖一眼,讚道:“亞聖是儒家繼儒聖之後,最為出彩的人物,講究養浩然之氣,提倡君為輕,民為貴的理念,算是在儒家自成一派,儒家諸子,不少人都受到了亞聖的影響,比如荀子,就提出了天行有常,不為堯存,不為桀亡的理念,隱隱要成為儒家的第三位聖人。”

這個世界的修為,伴隨著一定的稱呼,突破生死之境,如果是諸聖門人,就會被稱為子,如果突破成半步造化,就會被稱為了聖人了,有了聖的封號。

不過,秦風不是諸聖門人,到是享受不到這個稱號,按照秦風的修為則一律稱為仙,按照道家的稱呼,按照佛家則被稱作羅漢,半步造化則被稱為菩薩,造化則被成為佛陀。

對於秦風的 稱呼應該是仙君,半步造化則是仙帝,造化則是被稱為仙尊。

古天下有著八聖,六魔,五霸,四菩薩,三帝的稱呼。

其中諸聖的勢力最為龐大,然後是佛門,最後是道門,因此也被稱為儒釋道,以儒門概括諸聖的勢力。

而四大菩薩則是繼承了佛門四大菩薩的道統,一位是大慈大悲觀音,一位是普賢,一位文殊,一位是地藏。

道門三帝,一位被稱為列禦風,一位被稱為南華,一位就是陳詩琪的師傅,也就是戮仙劍法的擁有者。

其中前二者在道家上也是提出了自己思想,一個提出了天地無全功,聖人無全能,萬物無全用的思想,一個提出看了天地與我為一,萬物與我並生的思想。

秦風靜靜的感受著亞聖的氣勢,亞聖很強,不同於主世界的半步造化,秦風感覺到,若是亞聖與主世界上半步造化高人對上,勝出者,必然是亞聖,因為亞聖是真的強。

看到秦風感受著亞聖的氣勢,陳詩琪也不說話,本來陳詩琪打算討教一下秦風劍道交流心得,看到秦風的舉動,也不說話。

靜靜感受著亞聖的浩然之氣,看看是否可以他山之石,可以攻玉。

亞聖也開始講學,講訴自己的大道,坐下的不少人也得到了不少的領悟,有的人麵含微笑,有的人麵含苦澀,更有的人,一動不動,完全聽不懂亞聖所言。

秦風細細聽了一陣,感覺亞聖是講訴關於浩然之氣的組成和應用,細細思考,竟然讓秦風微微思考出一門劍法雛形,這應該是亞聖的武學吧。

浩然之氣,至大至剛,果然名不虛傳。

“亞聖應該創出了一門劍法吧。”秦風突然開口道。

一直閉目聽著亞聖講訴的大道,聞言,睜開了眼睛。“不錯,亞聖創出了一門浩然劍法,最為克製魔門,”

“魔門,如今諸聖現世,還有魔門?”秦風靠在椅子上,麵上透出一絲好奇。

提到了魔門,陳詩琪麵上閃過一絲複雜,“說起來這魔門形成,與本門也有一些關係。”

秦風側耳傾聽,看看陳詩琪能說出什麼。

陳詩琪臉上陷入了一絲回憶道“魔門總有六位魔王,每一位都可以諸聖並稱,故而稱之為六魔,其中有一位就是我門中前輩,是我的師叔,秦兄不是說上古之時,有誅戮陷絕四大劍法,我這位師叔修習的就是絕仙劍法,而師叔手裏更是有著絕仙劍。”

原來我的對手是他啊。秦風眼裏閃過一絲恍然,不過,六魔既然敢與諸聖並稱,想必功力在我之上,自己還需要隱忍啊,正好在這裏好好修煉。

陳詩琪突然笑了笑說道“說起來,這一次,亞聖出巡,曾經在鄴城裏擊敗了一位魔頭,可惜秦兄不在,不然必然可以亞聖的浩然劍法。”

“可是六魔之一?”秦風問道。

陳詩琪緩緩點頭“這一位便是六魔中心魔,最善於玩弄人心,從不正麵出手,即使出手,也大都是偷襲,而且他的心魔秘法,更是無影無形,讓人防不勝防,可以說是六魔中最可怕的魔頭。即使他的魔功不在六魔之首。”

上一章 書頁/目錄 下一頁