“當年我父親是東關碼頭漕幫的大行佬，楊家變故與咱們親人之死的起因也是因為運送那二十綱漕糧而起，我想先進入東關碼頭漕幫，你幫我！”木易眸中透出冷芒，盯著丁三力時連眼皮都不眨動一下，眼神堅毅。
丁三力看著木易淩厲至極且暗隱殺氣的眼神，微微點頭，道：“想進入本幫須得先認一名師傅，再由師傅作保才能正式入幫，這是漕運行流傳下來百年行規，咱們東關碼頭漕幫也得遵守，我幫你想辦法，這事交給我來辦就行。”
“嗯！”
兄弟之間無需多言，木易知道此事丁三力一定會上心去替他辦，便朝丁三力點了點頭，問道：“徐伯伯是什麼人？”
“徐伯伯是個好人，十四年前就是他讓我現在爹娘收養了我，然後就一直跟我們住在一起，白天他會出攤替人算個卦相個麵測個字什麼的，若是我爹出去跑船了，他便會代為照顧我和我娘，自從我爹出事之後，這兩年我娘因為時常以淚洗麵，因為傷心過度而患上了眼疾，很多時候都是他幫忙在照顧我和我娘，也算是我這些年的恩人之一。”丁三力快速地跟木易解釋，卻又道：“街坊鄰居平時都喊他徐半仙，他好像也不在意這種名號，他真名具體叫什麼我還真沒聽他說起過，加上也不方便打聽，後來也就習慣一直叫他徐伯伯了。”
“徐半仙？”木易眉宇微皺，沉吟了一句。
他知道算卦相麵測字都屬於五行八作中的“巾”行，在民間百業當中處江湖五大行之首，奉鬼穀子為祖師爺，吃這碗江湖飯的人其身份高低不等，有明眼人，有雙目失明的盲人，有在街頭擺卦攤的，也有走街串巷算卦的。
這一行總稱為“巾”行，又可細分為彈弦子的“柳條巾”，拉胡琴的“夾絲巾”，敲板鑼的“灣巾”，黃雀叨貼的“追子巾”，看手相的“量巾”，隔夜算卦的“代子巾”，盲人算卦的“轉巾”，占文王課的“圓頭”，占六壬課的“六黑”，批張算命的“八黑”等。
木易沉思之時，心裏卻在琢磨徐半仙吃的到底是這“巾”行中的那一碗飯。
宋朝經濟活躍，因為自其開朝以來就不抑製土地兼並，加上手工業的迅速發展，使得各行各業出現了大量雇工的情況，且分工明晰，可以說是達到了一種前所未有的巔峰高度，有了極其類似資本經濟的萌芽。
但宋朝經濟與同一片土地上的現代資本經濟在各方麵又有著本質的區別。
在現代，官方為了規範引導對諸多行業而成立了協會，而各行各業為了自身的利利益又會抱團設置本行準入壁壘，就又民間自發地出現了商會，但這兩者並未要求每一個從業都必須加入，更多是的具備一定資格的企業才能出現在協會或商會的名單中，而對從事這一行業的自然人並未強加過多的要求，特殊行業除外。
而在宋朝，朝廷卻強製所有從業者必須加入所屬的“行會”，方有資格從業，這種做法一是直接對每個從業者的強製要求，美其名曰是方便朝廷管理，其實是因為入行會者必須承擔相關的稅賦義務。
算卦相命測字的從業者必須先入朝廷所規定的“巾”行的“行會”，漕運行的從業者必須入漕運“行會”，木匠工、石匠工、製酒、製茶、製瓷……天下七十二行，無論是哪一行，均得按朝廷規定加有指定“行會”，就連在當時汴京城中開設的商業澡堂裏替人刮個麵、修個腳、搓個背這些工種都有各自的“行會”，這就是宋朝對民間管理的一大特色。
揚州城處在大運河與長江交彙處，乃宋朝漕運的樞紐，又是“轉般倉”所在地，每天南來北往的漕船最多，便以漕運行最為勢大，靠運河水討生活的漕夫、腳行，漕船主等都得入行會，便有了大大小小的漕幫，而官府、各地來此的商賈、外國使臣都避免不了要跟當地的漕幫打交道運送貨物，也就了有了揚州城裏漕運行強於其他各行會的現狀。
這也是木易回到揚州城第一步計劃為何是要先入漕幫的原因之一。
他隻要能先進入漕幫，而且進入的還是眼前三大漕幫中最有實力的東關碼頭漕幫，他便能真正接觸到揚州城的各行各業，他也就才有可能一步步拿回昔日屬於他楊家的一切產業，更能從中了解到各行會的動態，進而達成他肩負的密旨任務。