陰陽家，先秦鄒衍集其大成者；陰陽五行學說後又稱之‘五德始終論’！五德循環複往，相代而興。
在《漢書·藝文誌》中說:“陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神”
在漢武帝時代，在大儒董仲舒提出‘罷黜百家獨尊儒術’，各取百家所長，創立了新的儒家學說，而其他百家學說原著漸漸消失，遺留下的隻剩一些殘篇斷章。
在千年後，儒林已打破了獨尊儒術的局麵，其他各家紛紛恢複原來的地位，不過因為各家學術曾經已失傳，而今日的儒林百家皆不是先秦時代的百家之術，而是一種在原基礎上發展出來的新學術！
早在二十多年前，一代陰陽家宗師皇甫奇領悟出了一種震驚整個儒林的陰陽之術！謂之‘奪魂咒’！
皇甫奇天縱奇才，與當時的嶺南丁進堪稱‘儒林雙壁’！雖然皇甫奇才驚豔絕，但卻因為他劍走偏鋒而創作的‘奪魂咒’極為惡毒而被儒林同道所惡；此咒不但能操控人的靈魂，更是奪人性命毀滅靈魂不得輪回，所以儒林眾人對他的看法已經是變成了邪魔！
當年皇甫奇不能控製‘奪魂咒’而被其反噬導致成魔，在儒林中大開殺戒，掀起了一場腥風血雨；幸而當時儒林眾人將其製止，而後將‘奪魂咒’銷毀，不在流傳世上！不過，那時皇甫奇雖然被製住，而儒林眾人無法絕其後患，但後來被以為神秘的儒林前輩帶走，說是為其洗去魔性！在儒林眾人的商討後便讓那位前輩將其帶走了，而其後之事就不得而知！
從那以後皇甫奇及‘奪魂咒’不再出現！
但是，現在就算宇文述心裏極清楚曾經再儒林中掀起風雨的‘奪魂咒’不會再出現，但他仍不敢大意，既然七個陰陽家之人有備而來，無論他們是否有‘奪魂咒’也是小心翼翼的。
宇文述在微微的光中看著為首那人手中的黃符心想，難道這就是如師父所提的‘奪魂咒’施加在別人身上的引子！若是真是‘奪魂咒’的引子自己自然不敢與他硬拚，否則就是害了小寧！他又想了想，並沒有想到萬全之策。
為首那人又道：“你還是交出大儒劍吧！我承諾隻要你交出大儒劍就會接觸那女孩身上的奪魂咒！”
宇文述冷笑道：“你憑什麼讓我相信的話！”
為首那人道：“或許你沒有選擇的餘地！”
宇文述道：“我看未必！”此時宇文述已經反複的思量，當下心裏有了主意。
為首那人有所堤防，冷然道：“我想你不會棄那女孩而不顧！”
宇文述手中的大儒劍動了，那墳墓中的鬼火也突然沒有，此時一片寂靜，而陰陽家的人卻看不到身影了，隻聽到一個冷冷的哼聲出現在宇文述的右側，而小寧躺著的棺木被一股強大的力量推動著，唰的一聲又被送回了墳墓中，鬼火又燃燒起來了。
宇文述大吃一驚，還來不及護著棺木卻已經看不見了，想要追進墳墓卻被七個陰陽家之人擋住了去路。
不過此時宇文述卻肯定了這些陰陽家之人並沒有真的會施展‘奪魂咒’，剛才似乎是在嚇唬自己，令自己內心動搖！但他又想到，這些人想必還是有控製著小寧性命的殺手鐧！見自己沒有落入他們的圈套也不敢過早的顯露。
宇文述不知道小寧此時如何，她身上還有傷，就算不被陰陽家得人害了也會因為傷口複發而出現性命之憂！他來到墳墓的入口，在入口沒有關閉時他已經飛身跟了進去，欲救她脫離險境。
陰陽家中的一人道：“他進去了！”
為首那人道：“裏麵並不是好玩的地方！他出的來也算他命大！”
另一個道：“我們要進去嗎？”
為首那人氣定神閑道：“不必！他若是能出來自然是從這裏出來！若是半個時辰出不來我們就進去帶走大儒劍就好了！”