“這些人裝得好像，上一次那位是扮了官府的差人，這次又扮個郎中，瞞得了誰？”話中的意思，是把李時珍當作偷“聖果”的賊了。
還是當頭的道士老到，他喝止了道士們的七嘴八舌，對李時珍道：“原來是位懸壺濟世的高人，失敬。隻是本觀聖品，乃專呈聖上的，官府早有明令，任何人不得褻瀆。先生請回！”他手下的兩個道士，硬是像押解偷兒般把李時珍送下了武當山。
回到旅店，李時珍氣得呆呆地坐了一黃昏。他知道當今皇上好的是道術，常常引道術之士進京宣講服食延壽的方術，這些道士便編些長生不老的傳聞，進呈些偏方當作進身圖富貴的階梯，所謂聖果大約也屬此類了。隻是自己為修訂《本草》千裏迢迢來到此地，不能探得真假，實在於心不甘。
好吧，大路不讓走，難道小道上處處也能派人守著？我偏要去看個究竟。
隔了幾日，李時珍穿好登山靴，又來到武當山下。這次，他沿著山腳，兜了個大圈子，從山穀一路攀援而上。後山的山勢十分險峻，可這難不倒常常攀山的李時珍，況且越是險峻之處，武當道觀越不會留意派人把守。到日影過午時，李時珍終於又來到那片密密的樹林背後。他小心翼翼捱進林去，一眼便瞧見了十數株用黃綢護定的果樹。道士們隻顧守住進林的大路，四周沒個人影。李時珍也不敢多耽擱，采了些枝葉，摘了兩個果子便匆匆下了山。
事情果然不出李時珍所料，他仔細觀察了取回的聖果，把枝葉跟《本草》的圖樣對照，發覺這種專供皇上延年益壽的聖品，其實隻是梅的一種，不過因為它長在高寒山頂，外表與一般的梅子不同罷了。
於是，李時珍在修訂《本草》寫到梅子的時候，特意加了一條注：“有生於高山處之青梅者，名為榔果，亦稱聖果，其味酸，能補胃健脾，無大異耳。”道士們可以騙騙皇帝，嚇嚇百姓。但對專於藥性，一絲不苟的李時珍，這一切都是白搭。
魯班的發明
春秋戰國時期，魯國有一個人叫魯班。原來，魯班姓公輸，名字叫般，因為他是魯國人，而古代“般”字和“班”
字通用，所以後人稱他為魯班。
魯班是中國古代最盛名的能工巧匠，也是一位十分偉大的發明家。千百年來，木工行業都把他當作祖師爺，一麵反映了魯班手工技術的高超，另一方麵也體現了後世對魯班的尊敬和熱愛。
魯班出生於一個工匠世家，從小就跟著家人學會了多種手藝，在木工方麵更為出色。由於他既聰明又好學，因此還相當年輕時就成了聞名遐邇的能工巧匠。
現在木工所用的鋸子，據說就是魯班發明的。
魯班是怎樣發明鋸子的呢？這裏還有一個動人的故事哩。
一天，魯班和他的徒弟們接受了一項建造皇家宮殿的任務。這個宮殿要求造得雄偉壯觀，因此工程相當浩大。而且，由於工期特別緊迫，采伐大量木材的工作更是迫在眉睫。
開始的時候，魯班率領徒弟們帶上斧頭，到山上砍伐木料。可是，麵對又高又粗的參天大樹，僅用手中的斧頭去砍，十分費力。幾天下來，他們師徒都累倒了，可是，砍下的樹木卻遠遠不能滿足宮殿建築的需要。
怎麼辦呢？魯班心裏開始著急起來。
有一天，魯班到一座險峻的高山上去物色用作棟梁的木料。在爬上一個小陡坡的時候，他腳下蹬著的一塊石頭突然搖動了。魯班慌了，急忙伸手抓住了路旁的一叢茅草。忽然，他“哎呀”驚叫一聲，手被茅草劃破了，滲出許多血來。