????天嬌進來了，說：“看你們如此高興，是在談些什麼呢？”
????白雪說：“我們正在交心，談心的自由，感受心的自由給人的愉悅和提升。我們的結論是：心有多自由，舞台有多自由，要多大有多大，想怎麼跳舞都行，可以盡情地表演人生的精彩和絢麗多姿！”
????天嬌說：“你說得太好了！人要想逆天改命，就要先調整自己的心境。心態好一切都好，好運氣也會伴隨而來！生活多美好，一切唯心造！”
????我說：“李小龍是我心中真正的武術宗師，他說‘光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可’。
????他一生執著武術，每天練功四小時，還時常與木人樁對話，多年不輟。他與當時世界上的很多高手都比試過，真心地交流，吸取各家之長結合中國哲學創建了截拳道。更可貴的是，他後來退出了比武格鬥的江湖，去當演員、進而拍電演，並堅持用電影藝術語言表現其武術思想和哲學理念，這些都體現了李小龍具有超前的思想和獨到的眼光，成就了他不朽的人生價值。”
????天嬌說：“從你和我講過他，我也開始在網上了解他。李小龍說：‘清空你的杯子，方能再行注滿’，‘拳術應該在前人的基礎上有所創新’，其言行體現了解放思想、改革創新的時代精神。李小龍曾說，‘別人告訴我說一個天才可以創造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才。’”
????白雪說：“你們讓我想起了蔡元培先生一個不被人注意的教育思想：軍國民教育。
????軍國民教育於清末由國外傳來，蔡元培認為，他並不是一種理想社會的教育，然而在中國，卻是‘今日所不能不采者’。主要原因：
????（一）從國外環境看來，我國處於‘鄰強交逼，亟圖自衛，而曆年喪失之國權，非憑借武力，勢難恢複。’
????（二）就國內情況而言，要打破軍人成為‘全國中特別之階級’的局麵，就‘非行舉國皆兵之製，否則無以平均其勢力’。
????讀中國近代史，我們這個民族經曆了多少屈辱和患難，居安思危，實施軍國民教育，養成軍國民的風尚，對外實行自衛，對內養成一種新的民族精神，在今天仍有必要和現實意義。”
????我說：“據說抗日戰爭時，日本士兵屠殺了那麼多的中國人，但沒有一個得精神病，因為他們把中國人當豬狗，屠殺豬狗是沒有心理負擔的。而二戰中，德國士兵同樣屠殺了猶太人，但有很多士兵後來得了精神病，因為他們把猶太人當劣等民族，但還是人，屠殺劣等人還是有心理負擔的。”
????天嬌說：“對軍國民教育這個問題進行係統論述的代表作，是蔡鍔的《軍國民篇》和蔣百裏（方震）的《軍國民之教育》，後者現在是找不到了。
????據說《軍國民篇》刊出後，日本人河邊半五郎把它和蔣百裏（方震）的《軍國民之教育》合編為《軍事篇》出版，10年間再版了6次，甚至被日本人用作教科書。
????在《軍國民篇》中，蔡鍔大聲疾呼：‘國魂者，國家建立之大綱，國民自尊自立之種子。’那麼如何陶鑄呢？重要手段便是扭轉國民從精神到**的虛弱現狀。回顧甲午中日戰爭，蔡鍔認為症結在於中國人的文化傳統和精神氣質，是國魂出了問題。所以，中國人必須重鑄國魂，在精神和**上都強健起來。”
????我說：“有這麼好的文章，也該為我民族所用才是，就該讓更多的人看到，你等會發給我，我把它放到讀書欄目上讓更多的人讀一讀。
????我們作為期貨人，在精神和**上也都要強健起來，最好是有一種武魂在心中，才能成為真正的期貨英雄。
????我認為期貨英雄的特征是：力、智、勇、美齊聚於一身。力當然是指能力，在期貨市場上，能贏利才是硬功，有能力站著而不是倒下去才有發言權。智指大智，大智若愚，少折騰，無為而無不為，看清大勢，放長線釣大魚。勇當然指大勇，腥風血雨，百折不屈，哪怕虧損多少次，還敢再戰。美指有大慈悲心，有天下蒼生，為一個高尚的目的而戰，把賺到的錢回饋社會。”
????天嬌說：“散戶的一個‘散’字，不知是誰先發明出來的，真是用得惟妙維肖，生動貼切。一盤散沙，捏不到一起，形不成合力，而又沒有主見，心若浮萍，沒有定力，胡亂操作，這樣就容易被市場主力絞殺，摧殘，踐踏，毀滅。”
????白雪說：“在虛擬的資本市場上是如此，在現實社會中也是如此，中國人也許用‘散民’來稱呼可能更貼切些。我們身上有一些國民劣根性，需要改良，才有希望和未來。
????魯迅先生在《最先與最後》中寫道：
????所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就隻好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最後”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於“鍥而不舍”的人們也一樣。
????所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
????多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”
????我說：“魯迅先生對人性真是洞若觀火，他如果來做期貨，定是戰無不勝的英雄。期貨這東西，象一麵鏡子，很容易照出我們的人性，我們的劣根性！”
????天嬌說：“中國人必須重鑄人格，在精神和**上都強健起來。人性完美了，在期貨上能成功，在其他領域也能成功，在世界上都能成功！”
????白雪說：“蒙娜麗莎的微笑，笑出了人性美，神就自慚不如地消失了。佛拈花一笑，笑出了禪意美，蓮花就盛開了，身兒就輕盈得能飛了。散戶們的微笑，笑出了主力傷心的眼淚，他們就不敢胡作非為了。中國人齊心的大笑，列強們必將淚飛頓作傾盆雨，他們就不敢來挑釁和滋事了！”
????第二天，我就把蔡鍔將軍的《軍國民篇》登在了讀書欄目上。
????軍國民篇
????蔡鍔
????甲午一役以後，中國人士不欲為亡國之民者，群起以呼嘯叫號，發鼓擊鉦，聲撼大地。或主張變法自強之議，或吹煽開智之說，或立威詞以警國民之新，或故自尊大以鼓舞國民之誌。未幾而薄海內外，風靡響應，皆懼為亡國之民，皆恥為喪家之狗；未幾有戊戌變法自強之舉。此振興之自上者也。逾年有長江一帶之騷動，此奮起自下者也。同時有北方諸省之亂，此受外族之憑陵，忍之無可忍，乃轟然而爆發者也。文字之力，不亦大且速哉！昔中國罹麻木不仁之病，群醫投以劇藥，朽骨枯肉，乃獲再蘇，四肢五內之知覺力，逐日增加。然元氣冷零，體血焦涸，力不支軀，行佇起臥，顫戰欲仆，扁和目之曰，疾在筋骨，非投以補劑，佐以體操，則終必至厥痿而死矣。人當昏憒與睡夢之中，毒蛇猛獸，大盜小竊，環而伺之。懼其不醒也，大聲以呼之，大力以搖之；既醒矣，而筋骨窳弱，膂力不支，雖欲慷慨激昂，以與毒蛇、猛獸、大盜、小竊爭一日之存亡，豈可得哉！中國之病，昔在精神昏迷，罔知痛癢；今日之病，在國力孱弱，生氣消沉，扶之不能止其顛，肩之不能止其墜。奮翮生曰：居今日而不以軍國民主義普及四萬萬，則中國其真亡矣。
????軍國民主義，昔濫觴於希臘之斯巴達，汪洋於近世諸大強國。歐西人士，即婦孺之腦質中，亦莫不深受此義。蓋其國家以此為全國國民之普通教育，國民以奉斯主義為終身莫大之義務。帝國主義，實由軍國民主義胎化而出者也。蓋內力既充，自不得不盈溢而外奔耳。
????日人有言曰：軍者，國民之負債也。軍人之智識，軍人之精神，軍人之本領，不獨限之從戎者，凡全國國民皆宜具有之。嗚呼！此日本所以獨獲為亞洲之**國也歟。日本之國製，昔為封建，戰爭之風，世世相承，剛武不屈之氣，彌滿三島。蓄蘊既久，乃鑄成一種天性，雖其國之兒童走卒，亦莫不以“大和魂”三字自矜。“大和魂”者，日本尚武精神之謂也。區區三島，其麵積與人口，遙不及我四川一省；而國內山嶽縱橫，無大川、長河，故交通之道絕；舉全國財力，僅及百二十萬萬，其民之貧乏無狀，可以概見。然而能出精兵五十萬，擁艦隊二十五萬噸，得以睥睨東洋者，蓋由其國人之腦質中，含有一種特別之天性而已。
????漢族之馴良懦弱，冠絕他族。伈伈伣伣，俯首帖耳，**於異族之下，奴顏隸麵，恬不為恥。周之於西戎，漢之於匈奴，晉之於五胡，唐之於突厥，宋之於金遼，明之於今清，今之於俄、於英、於法、於德、於日本、於意奧、於美利堅，二千餘年以來，鮮不為異族所踐踏。鐵蹄遍中原，而中原為墟。羶風所及，如瓦之解，如冰之判（消）。黃河以北之地，儼為蠻族一大遊牧場。嗚呼！舉國皆如嗜**之學究，若罹癩病之老婦，而與獷悍無前之壯夫相鬥，亦無怪其敗矣。尾崎行雄於甲午之歲著《支那處分案》中，有一段最能探漢族致弱之病根。其言曰：