齊天大聖異界行
第四卷 第二八五章
旖旎之景當如風
卻說悟空六神無主立在大殿前往日聰靈的他如今不知怎的腦子亂成一團糟。
“平靜平靜……”悟空心中念叨著可是越是這麼想他就越亂一時間氣的悟空叫道：“老子平靜個屁啊！”
前文曾說悟空若要成就周天成就聖人尚需七情六欲之輔。情之一字包含了七情的全部。親情友情愛情此三情之中需經曆喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
惡之一字悟空很早以前便得到了。惡對祝俊葉起了殺心此為惡。不過惡包含了很多種。就好像愛似的。愛其實就是情情包含了三種而惡同樣如此。惡包含了恨怨怒加上本身四種。不過悟空有怨有怒有恨有殺心這就是惡。惡之一字在天地關前悟空已經不自覺的便得到了。
至於喜與樂卻非同理但悟空幾乎天生就與這兩“情”有緣是矣這兩“情”無須任何塵世的曆練悟空便已得之。至於欲那是個人便有。縱是聖人亦擺脫不得欲之一字。這種欲包含了貪癡嗔三種。修道者修的就是清心寡欲也就是將七情六欲煉為己用。
不過這七情每一“情”皆非固定是指一件事情。比如說曾經同與悟空西行之時的天蓬元帥吧他就好吃懶做這就是貪的表現。而悟空所貪既非酒亦非這些生活上的東西。悟空貪的是法力境界。修道者的思想乃是阻止七情可是這七情如何能組？
至於癡悟空癡於武道醉心武道此……便為癡。
嗔……則乃正常表現。世人都說那仙如何如何淡然一切。縹緲非常。然而他的心中當真如此做想麼？修道界的欲將七情煉化談何容易？
欲何謂欲？既為**爾。
你既然有了煉化七情之心那麼你就有了欲。因為你癡癡的是煉化七情。
試想一下什麼人能沒有**？白癡？錯了。白癡知道餓他得吃飯這就是他的**中的一種。活死人？唔……這種人沒有**。他將生死看破對世間地一切都冷漠非常。這種人若是修道者便可稱之為無欲。不過沒有欲便不能說沒有七情。他有沒有惡？有沒有愛？有沒有怒與哀？
由此而得之。欲……是不可擺脫地。
而這七情中地欲。悟空則早就有了。
怒。這情。不用說。悟空自是也有。而且什麼是怒。悟空自然得之精髓了。別人殺了花果山地猴子猴孫。悟空會怒。會惡。有欲。當然也有哀。其中又因牽扯。也應愛。
悟空不愛他地猴子猴孫。他如何會怒？既然別人殺了他所愛之人。自然有了怒。有了怒。便惡由心生。又有了欲。想殺人嘛。自然有了欲。所愛之人化為了非灰。豈能不哀？
修道者。將七情六欲煉化之人。絕無僅有。但隻練化了其中幾種。卻是絕不可能地。因為七情。乃是環環相扣地。有想。便有欲。除非你身在空靈地境界之中。這種時候。根本沒有所謂地七情。與死人無易。如此方能體會沒有七情地感受。
可以說。悟空七情已經得到了六情半了。
這友情悟空很早便有。但這親情悟空並未得其精髓。與菩提之間是親情但悟空卻很懵懂。而如今到了異界得一生母方得親情之精華。因為……悟空會因為這種情產生其他**而他也懂的了什麼是親情。
為何說悟空有七情中的六情半？這剩下的半個就是愛情了。愛情異性之間產生的情素為愛情。
眼前悟空對愛情的領悟為零因為這種“愛”他根本不知道是什麼。萬物有情此乃至道千古不變。
聖人雖未經曆愛情但他們卻知道什麼叫**情是矣他們是完整的。而悟空他七情中隻有六情半哪怕是功力在高也不可能證得大道。不過……這愛情並不一定要親身經曆修道者本就控製七情六欲若一定要親身經曆三界豈不是要大亂麼？
是矣這七情中地愛情悟空明白了既可而不是懵懂而知。不過……因為菲兒與冷冰二女悟空是否可以親身經曆一番卻是不可預測了。
二女對悟空用情之深或許悟空無法感覺的到。便是張昊天可能也懵懂的了解一些。隻有同為女子的何仙姑才知道冷冰那是永生用世都不會離開悟空她沒有奢求什麼她的人本就如其名一般冷冷冰冰。但冷冷冰冰並不代表她沒有想法。
隻要她伴在悟空身畔一切都順氣自然了。因為她叫冷冰她地心也是冷冰是矣她不會刻意的強求地。
而菲兒則是不同她是個膽大的女子她絕不會放任悟空逃走的這就是她的性格。敢愛亦敢恨。她是倔強的既然愛了悟空那自是“一愛”到底決不後悔也絕不後退。