（3）對不良傾向產生情感認同。有些經常打架鬥毆、與老師公開對抗的中學男生往往被看作是夠膽的英雄，甚至有些小女生為此而喜歡上某個男生。哥們兒義氣等也是青少年常掛在嘴邊的口頭語。而對於樂於助人、愛護集體、愛護公物、遵守校規校紀的青少年，則經常被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍裏“正不壓邪”的局麵。
（4）對思想教育、遵章守紀的要求進行消極抵抗。青少年對於思想政治教育十分冷淡，認為思想政治教育屁用沒有，不符合現實生活。因此，對思想政治教育采取應付、抵製、消極對抗的態度。
青春期少年為什麼會產生逆反心理呢？原因表現在兩個方麵：
主觀上，青少年正處於“過渡期”，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監護。他們反對成人把自己當“小孩”，要求以成人自居。為了表現自己的“非凡”，就對任何事物傾向於持批判態度。正是由於他們感到或擔心外界無視自己的獨立存在，才產生了用各種手段、方法來確立“自我”與外界對立的情感。
客觀上，教育者的可信任度、教育手段、方法、地點的不適當，往往也會導致逆反心理。
逆反心理雖然常見，但不可忽視其危害性。它很可能會導致青少年出現對人對事多疑、偏執、冷漠、不合群的病態性格，使之信念動搖、理想泯滅、意誌衰退、工作消極、學習被動、生活萎蘼等。逆反心理的深一步發展還可能向犯罪心理或病態心理轉化。所以必須采取有效的對策來防治。
（1）走出學校小天地。青少年的心理活動，會受到社會經濟製度變革，文化、道德、法律等意識形態發展，善惡、美醜、是非、榮辱等觀念更新方麵的影響。所以，要克服逆反心理，青少年不能僅局限在學校這個小天地裏，要置身社會，把自身思想情操等各方麵的培養同社會政治生活、經濟文化活動以及社會道德風尚聯係起來，提高心理上的適應能力，使自己能更好地適應社會，不致迷失方向。
（2）要學會正確認識自己，努力升華自我。要學會自我教育，經常思考自己，主動設計自己，並自覺能動地以實際行為努力完善或造就自己。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。教育就是要迫使人去思考自己。”科恩在《自我論》中談到自我教育時也說：“在關係到最高生活價值方麵，教會別人是不可能的，每一個人都應自己教育自己，可能做到的隻是幫助他更深刻地理解周圍世界和自己，成為自己，實現比他身上現有的更好的東西。”科恩的論述說明，克服逆反心理的最好辦法是進行自我教育。
（3）教育工作者須盡到義務。引導青少年的逆反心理是教育工作者的義務。教育工作者要懂得心理學和教育學，要掌握好青少年心理發展不平衡性這個規律；不失時機地幫助青少年克服消極心理，使其心理健康發展。教育工作者要努力與青少年建立充分信任的關係，要與他們交朋友，以誠相待，以身作則，杜絕出現“台上他講，台下講他”的情況發生。教育者要愛護和尊重青少年的自尊心，選擇合適的教育方式和場合，注意正麵教育和引導，堅決反對以簡單、壓製和粗暴的形式對待青少年。在人們的心靈深入，最渴望他人的讚美。讚美是一種鼓勵，它在人們心靈深處植入的是信心和力量，播種的是奮進向上的種子；它是一種興奮劑，讓人更加充滿活力和精神；讚美還是一種認可，一種肯定，能使人們堅定發展的方向。相反，批評雖然可以幫助受教育者認識錯誤，但其心理是不悅的，至於粗暴的批評，更是一種適得其反的做法。對青少年逆反心理的調適采用少些批評多些鼓勵、少些訓斥多些讚美的方式。
（4）社會工作者要負起責任，實現社會風氣的根本好轉。青少年中逆反心理的產生，社會大環境的影響至關重要。無數事實表明，實現社會風氣的根本好轉，對於克服和防止青少年逆反心理大有裨益。
你有“戀母情結”嗎
傳說底比斯國王拉伊俄斯受到神渝警告：如果他讓新生兒長大，他的王位與生命就會發生危險。於是他讓獵人把兒子帶走並殺死。但獵人動了惻隱之心，隻將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個農民發現並送給其主人養大。多年以後，拉伊俄斯去朝聖，路遇一個青年並發生爭執，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎，被比斯人民推舉為王，並娶了王後伊俄卡斯特。後來底比斯發生瘟疫和饑荒，人們請教了神渝，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。根據這個故事，奧地利精神病學家弗洛伊德把以本能衝動為核心的一種欲望稱為“俄底浦斯情結”，也稱“戀母情結”。