六月初十中午，聯軍的各級首領、大板升地區的八大板升臨時推舉出來的“宰生”和民兵負責人，於美岱召琉璃殿二樓召開軍事會議。
大諾兒布先向大家通報了滿洲大軍最新的情報。
滿洲大軍於六月初九清晨，在庫庫和屯遺址南麵兵分兩路。兩路大軍以呂梁山脈在草原的尾段為分界，一路經山脈東側沿東南方向開往明朝的殺胡口，一路一直向西逼近大板升。
向西開進的滿洲軍隊人數在五千左右，分為南北兩支。北支沿大青山山腳西進，南支沿大黑河向西南方向開赴黑河和黃河的交彙河口。這兩條路線都是草原上人口稠密的地方。
沿大青山腳從庫庫和屯到大板升是最短路線，一共一百五十裏路程。大諾兒布稱，由於滿洲大軍吸收了大量步行的奴隸阿哈，一日行軍最多三十裏。計算下來北支滿洲兵需要五天時間趕到大板升，即六月十三晚間。
換句話說，留給聯軍的準備時間隻有三天。
聯軍手中的現成兵力，除了齊裝滿員的三營六百名輕步兵，就是大小諾兒布的兩翼騎兵。
兩翼騎兵剛剛組建，論經驗，和年年打仗的滿洲國八旗兵沒法比；論裝備，除了弓箭，兩翼騎兵防護用的盔甲基本沒有。
大諾兒布深入東哨，僅僅和滿洲兵幾次小規模交鋒就損失三十七名士卒。林丹汗的察哈爾精銳遇到滿洲大軍尚且要繞著走，可以斷定，聯軍的騎兵根本無法和滿洲兵硬碰硬。
聯軍的兩翼騎兵唯一在馬匹數量上能同滿洲兵抗衡。大小諾兒布的騎兵各有超過一千名箭丁，如果算上隨軍的婆姨，人數能達到一千八九百，兩翼合計就將近四千匹馬。估計西進的滿洲兵馬匹數量不會超過這個數字。
“等等”，孫一打斷會議，“怎麼兩翼騎兵裏還有婦女？”
莫日根回答：“塔布囊，婆姨隨丈夫出征是土默特的習慣。土默特打仗不分貴賤，妻子隨軍負責管理軍隊的行李衣物、關鍵時刻還會與男子並駕齊驅騎射殺敵。”
孫一驚愕。
同樣是明朝，邊牆以內的婦女流行裹小腳，邊牆以外東哨有三娘子、西哨有紅娘子，普通婦女不僅承擔軍隊的後勤保障，還衝鋒陷陣！
這差距也太大了吧。
朱軍師自以為已然將金國的各種習俗了然於胸，他向孫一介紹：“爺，塞外金國的婆姨與大明朝的小腳女子大不相同，當年替父從軍的花木蘭家鄉就是此處，幾十年前東哨的三娘子還專門有一支娘子軍。明人曾有詩讚曰：
紅妝一隊陰山下，
亂點酡酥醉朔野。
塞外爭傳娘子軍，
邊頭不牧烏紗馬。”
“貧道研究當年金國阿勒坦汗的法典，發現金國對婆姨們十分眷顧。”
“法典規定，致孕婦流產者，按懷胎月數，每月罰九畜。”
“丈夫以鋒利木石器打妻子者，罰牲畜三九；鞭抽、拳打腳踢者，罰牲畜一九”
“丈夫揪妻子發辮者，罰五畜；撕亂衣服者，罰五畜；誘拐姑娘者，罰牲畜九九，並受杖責；父母哄騙女兒出嫁者，罰牲畜九九。女兒逃回家，無罪。”
“故而人言金國男人多受製於婦”。朱軍師抱怨道：“婦人平時司牝雞之晨，怒則肆獅子之吼，功多而驕，勞多則放，勢固然也。”
莫日根不同意軍師的說法：“軍師怎麼不見我們土默特的婆姨平時象男子一般的操勞？”
莫日根反問：“土默特駐牧和半遊牧的部落越來越來，我們的婆姨不僅要執鞭放牧，還要接羔、擠奶、走場，製氈、縫衣、造酒、鞣皮、育兒、持家，哪一點輸給男人？”
朱軍師先點頭表示同意：“金國婦女之地位，非其婦性獨悍，夫亦有所狹耳，凡衣服冠履一切巨細之事，皆出其手，夫自持弓涉獵外，一無所事事也。”
但是朱軍師補充道：“論及男婚女嫁，若婦不悅，則夫隨其欲嫁，夫亦忍，不敢言。此實為顛倒綱常。”
孫一更為吃驚，朱軍師的話就是說明朝的土默特婦女還可以自主離婚！