第47章 正氣(7)(2 / 2)

我沒有想到這本古書有這麼長的淵源,聽了爺爺的講述,更覺得這本書可貴。但是人總是不滿足現狀的,這前部分還沒有看,就幻想著拿到後部分。

爺爺的捉鬼術已經令我驚歎欽佩了,如果我可以超越爺爺,那該是多麼爽的事情!想想都禁不住要偷笑。

可是“移椅倚桐同賞月”到底有什麼含義呢?

爺爺猜了大半輩子不能參悟,可見我要一時半會猜出其中奧妙簡直不可能。暫且收起來,待以後好好研究,或許以後突然就參悟了呢。

我查閱了《百術驅》,裏麵講解了矮婆婆的身體消失的謎團。古書上說,這種現象發生在兩種人身上,一種是得道高僧,一種是食氣鬼咬過的人。高僧講究“五大皆空”,坐化後會發生屍體消失的怪事,在經書裏稱為“虹光身”現象,是高僧得道的表現。而食氣鬼咬過的人,精氣盡散,也會出現這樣的怪事,這稱為“散氣身”現象。

這兩者有本質的區別,前者是精氣轉移,是高僧修煉出的超常的凝聚能力。後者是精氣散去,是食氣鬼吸去了人的精氣造成的。

裏麵對爺爺的“元神分離”也有說明:元神的主體是無極界的靈質體,元神的任何感覺,元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體,可以在宇宙中運動,可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化,元神主體在無極界也能感覺到,這種感覺即不會幹擾無極界的寂靜性,又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣,這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。

這些說起來很麻煩,後麵碰到相關的再順帶做解釋吧。

但是裏麵出了個很嚴重的問題!

前部分和後部分分開的地方剛好是講解箢箕鬼的章節,所以我不知道爺爺禁錮箢箕鬼的過程是不是完善,如果後麵的章節還有提示但是爺爺沒有看到的話,後果將十分嚴重!

古書中說了,捉鬼要麼全部工作完成,要麼不捉,如果捉鬼的時候有遺漏關鍵的話,就如打了蛇一棍,然後轉頭就走。惹怒的蛇會不依不饒的在後麵窮追猛打,後患無窮。

“好了,今天的講完了。明天的故事會更加精彩。”湖南的同學像說電視廣告節目一樣說道。

“沒想到還有這麼有正氣的異類呢。”王寶感歎。

“這些都隻是故事,不要全信哦。”湖南同學笑道。

“但是你的故事都是懲惡揚善的,很有感情,跟別的詭異故事不一樣。”王寶點評道。

湖南同學嗬嗬一笑,“要說到感情方麵的故事吧,明天的才是最考驗感情的。”

他的最後一句話,吊足了我們的味口。