靖康元年十月初二子時，天寶寺鐵塔，天書出世！
天書九卷，即《天文》、《地理》、《曆法》、《術數》、《物理》、《煉丹》、《工程》、《食貨》、《醫術》，煌煌宇宙，無所不包。世之大儒，若龜山先生，僅知十之一二。
世祖下詔求賢，共解天書，靖康文化之盛，自此而始！
——《靖康大事記》
嶽飛嶽州城五千破七萬，戰功赫赫，紅旗報捷使者到達京城，百姓們自發地舉行了慶祝活動。爆竹聲聲，響徹全城；宣德樓廣場，人山人海，官家趙桓升樓與百姓同樂。
喜悅之中，稍微有那麼點不圓滿。紅旗報捷的士兵太過興奮，沿途撞死三人，撞傷七人，在汴梁城還傷了四人，幸好都是輕傷，性命無礙的。事情報到趙桓這裏，趙桓發布上諭：“紅旗報捷，普天同慶，將士奔波萬裏，沿途傳呼，令天下盡知，亦盛事也！從此詔告天下，紅旗報捷，路人皆避，撞死勿問！”
天書出世，東京大學的四千餘名書生，投入滿腔熱情研讀天書，各地的大才紛紛入京，必欲一窺天書的神奇方可罷休。趙桓也對這件事情非常重視，隔三差五地到東京大學巡視。這一天，趙桓又來了。
東京大學由原來的大宋太學改建而成，校舍位於外城城南，禦街東側，緊鄰國子監，校舍千餘間，就讀學生超過四千。雖然改了名，人還是那些人，研究的東西也一樣沒變，趙桓不想事必躬親，諸葛亮就是這樣累死的，前人的經驗教訓就擺在麵前，不可不慎啊！
來到“九經書館”，趙桓信步而入。館內有十幾人正在看書，有青衣童子，有皓首大儒，有的凝神沉思，有的頻頻搖頭。屋子裏很靜，東京大學校長、國子監祭酒“龜山先生”楊時，坐在一張大椅裏，手撫胡須，投身書海，樂在其中。老人家今年已經七十有三，須發如雪，不過耳不聾眼不花，精神矍鑠，說不定能活到一百歲呢！
楊時是大儒程頤的弟子，與羅從彥、李侗並稱南劍三先生，為士林魁首，與“天授仙師”譙定共享盛名於世。程頤門下弟子頗多，若論虛心好學沒有超過楊時的，求學期間，還有一段佳話：話說一天，楊時與遊酢一同去向程頤請求學問，不巧趕上程頤正午後休息。為了不驚擾老師，他倆靜立門廊下等候。門外大雪紛飛，積雪一尺有餘。程頤醒來，才發現門外的站著兩個雪人。這就是“程門立雪”的由來。從此，程頤很為他們誠心求學的精神所感動，更加盡心盡力教授，而楊時也終成大器。
大宋皇帝優待士子，不禁伏闕上書，自趙桓登基以來，伏闕上書之事頻頻發生。士子們秉承“儒者報國，以言為先”的古訓，動不動就要來這麼一出，趙桓卻是不勝其擾。於是，請楊時出山，來震一震這些浮躁的士子。
趙桓來到楊時身邊，道：“先生安否？”
楊時眉頭微蹙，抬起頭來，一看是官家到了，起身就要見禮，趙桓連忙扶住老先生，道：“先生免禮，好生坐著，朕還有話說呢！”
屋裏的其他人跪倒見禮，趙桓吩咐大家起來，就在楊時身邊坐下，道：“破譯天書，進展如何？”
楊時搖搖頭，道：“臣無能，至今不過能懂十之一二。唉，天書深邃玄妙，無所不包，臣讀了一輩子書，到現在才知道，不過井底之蛙爾。”
趙桓微笑著道：“先生切莫妄自菲薄，如果先生是井底之蛙，欲置朕與諸卿何地？你們說是不是這個道理？”
東京大學的精英們陪著笑臉，在一旁附和著。
趙桓又道：“一個人的見識畢竟有限，成立東京大學的本意，就是要集合天下智力，同心同德，讓我大宋的文化再上高峰。各地的能人都到了嗎？”
“回陛下的話，陸續來了一些人！”
“如何？”
“良莠不齊，不過還是有一些真正有學問的人呢！”楊時正身而坐，肅容而答。這就是儒者的恭肅，一時半刻都不能馬虎的。
趙桓思忖片刻，道：“朕有一個想法與先生商量：把有真學問的人都留下，由先生來決定他們的去留。仔細考核品德學問後，授予何等官職，先生寫折子遞上來，朕與宰執商量後，就會有旨意下來。”