吳仁卿
吳仁卿，名弘道，號克齋。 金台蒲陰(今河北安國市)人。曹本、《說集》本、孟本《錄鬼簿》均作名仁卿、字弘道，唯天一閣本《錄鬼簿》作名弘道。孫楷第《元曲家考略 》據元人許善勝大德五年(一三○一)《史州啟劄》序，作“仁卿名弘道”，遂成定論。
邵曾祺《元明北雜劇總目考略》認為鍾嗣成很可能將吳氏的名和字顛倒了，天一閣本糾其誤。據許氏序文，弘道曾官江西省檢校掾史；《錄鬼簿 》記其約在至順元年(一三三○)前以府判致仕；據其小令〔金字經〕《頌升平》，他還擔任過知縣。《錄鬼簿》列入“方今才人相知者”，並謂《錄鬼簿 》卷上所載曲家，皆“餘友陸君仲良，得之於克齋先生吳公”。 他是與元雜劇流傳很有關係的人物。邵曾祺認為：弘道於大德年間已有文名；他是北方人，對大都作家當然熟悉，且與關漢卿同鄉(如《祁州誌》記載可靠)，更有條件與這些人接近，他應是鍾嗣成的前輩。弘道對中州文 獻的搜集保存，不遺餘力。除提供了《錄鬼簿》卷上的資料外，尚編有《曲海叢珠》，今佚；《中州啟劄》四卷，今幸有傳本。《四庫全書總目提要》謂：“許善勝序，稱吳君裒中州諸老往複書尺，類為一編，凡若幹卷。體製簡古，文詞渾成。其上下議論，率於政教彝倫有關。風流篤厚，典刑具存。今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁傑諸人劄子，大抵皆一時名流。《永樂大典》載宋元啟劄最多，其猥濫亦最甚。惟此一編，猶稍稍近雅。” 弘道更是一位重要的曲家，作雜劇五種：《子房貨劍》、《正陽門》、《 醉遊阿房宮》、《楚大夫屈原投江》、《手卷記》，惜皆無傳。嚴敦易考無名氏雜劇《漢公卿衣錦還鄉》第一折的關目，很可能是從吳氏《子房貨劍》一劇的殘本中鈔襲而來的(《元劇斟疑衣錦還鄉》)。散曲集《金縷新聲》亦不傳。盧前有《金縷新聲》輯本，收入《飲虹簃所刻本》中，收小令二十三首，套數四套。 今據《全元散曲》，存小令 首，套數 套。他遊宦南方，頗多眷戀，“愁裏南閩，客裏東吳，夢裏西湖”，與南方“士夫”結下了深厚友情。他和許多漢族知識分子一樣，感到才不盡用。他做過“窮知縣”，他說：“晉時陶元亮，自負經濟才，恥為彭澤一縣宰”，“賦一篇《歸去來》”。這是元曲家普遍存在的心態。朱權《太和正音譜》評其詞“如山間明月”，賈仲明補《錄鬼 簿》吊詞讚其“錦樂府天下盛行”。
小令
【南呂】金字經
傷春
落花風飛去，故枝依舊鮮，月缺終須有再圓。圓，月圓人未圓。朱顏變，幾時得重少年?
詠藍采和
紫檀敲寒玉，綠袍飄敗荷，好個春風藍采和。歌，人生能幾何?乾坤大，小兒休笑他。
頌升平
太平誰能見?萬村桑柘煙，便是風調雨順年。田，綠雲無盡邊。窮知縣，日高猶自眠。
詠樵
這家村醪盡，那家醅甕開，賣了肩頭一擔柴。口怡，酒錢懷內揣，葫蘆住，大家提去來。
宿邯鄲驛
夢中邯鄲道，又來走這遭，須不是山人索價高。嘲，虛名無處逃。誰驚覺，曉霜侵鬢毛。
詠淵明
晉時陶元亮，自負經濟才，恥為彭澤一縣宰。栽，繞籬黃菊開。傳千載，賦一篇《歸去來》。
崧南秋晚
謝公東山臥，有時攜妓遊，老我鬆南書滿樓。樓外頭，亂峰雲錦秋。誰為壽?綠鬟雙玉舟。
道情
今人不飲酒，古人安在哉?有酒無花眼倦開。鼓吹台，玉人扶下階。何妨礙，青春不再來。
道人為活計，七件兒為伴侶，茶藥琴棋酒畫書。世事虛，似草梢擎露珠。還山去，更燒殘藥爐。太宗淩煙閣，老子邀月樓，便是男兒得誌秋。休，幾人能到頭?杯中酒，勝如關內侯。
海棠秋千架，洛陽官宦家，燕子堂深竹映紗。嗏，路人休問他，夕陽下，故宮驚落花。