第八十四回 引蟾仙師露本相 阿丹小國抗天兵
詩曰：
作曲是佳人，製名由巧匠。
鶤弦時莫並，鳳管還相向。
隨歌唱更發，逐舞聲彌亮。
宛轉度雲籠，逶迤出蕙帳。
長隨畫堂裏，承恩無所讓。
卻說國師老爺接著笛兒在手裏，點兩點頭，說道：“我認得了。”元帥道：“認得是那裏來的？”國師道：“且從容告訴你。待等仙師出來，貧僧親眼見他見兒，一總才實。”道猶未了，藍旗官報道：“引蟾仙師騎了一匹青牛，挎了兩口雙刀，聲聲叫道：“是那個又偷了他的鐵笛，是那個又串拐了他的地裏鬼，在那裏恨上恨下，咬牙切齒，好不利害也！”國師道：“待貧僧出去看他看兒。”國師站在船頭上看了一會，說道：“這畜生在這裏這等維持，全然迷失了真性！”眾人隻說國師老爺罵那仙師坐下的青牛，那曉得說得就是那個仙師。國師老爺說道：“你們都站著，我去就來。”國師輕移幾步，隻見白雲慘慘的圍住了國師，一會兒就不看見在那裏去了。去到了敵樓之下，把個圓帽旋一旋，除將下來，頭頂上就透出一道金光。金光裏麵就現出了佛爺爺的丈六紫金身，左有阿難，右有釋伽，前有青獅白象，後有韋馱天尊。
佛爺喝聲道：“畜生！你在這裏做甚麼？”引蟾仙師聽見說“畜生”兩個字，心下就虛，抬起頭來，猛空的是個佛爺爺在上，心裏吃好一大驚，想說道：“怪得這些寶船來下西洋，撫夷取寶，原來是我佛爺爺在上麵。”未及開口答應，佛爺爺又叫聲：
“利名星何在？”隻見一聲響，吊下一個牧童來，一手一條鞭，喝聲：“那裏走！”恰好在青牛背上，馱的也是一條牛，隻是顏色是個純白的。一個牧童騎著一隻白牛，騰空而起，止剩得一條青牛在這裏，沒發落處。
國師收了金光，雲收霧卷，又在船頭上。二位元帥說道：
“敢問國師老爺，這是一段甚麼緣故？”國師道：“這個話盡長哩！”天師道：“難得國師這等妙用，也要請教一番。”國師道：“當原先佛母懷了佛爺爺在身上，未及生育之時，歸寧母家。過婆羅山上，行了幾裏，隻見一個牧童騎著一隻白牛，吹著一管鐵笛。佛母聽見他吹得腔調不凡，心上有些駭異。漸漸的牧童兒騎著白牛，抹身而過，佛母接過他的鐵笛來看一看，原來又是個沒孔的笛兒。佛母說道：‘娃娃，你這個笛兒又是鐵的，又是沒孔的，怎麼吹得這等響哩？’牧童道：‘我佛母，你有所不知，短笛橫牛背，各人傳授不同。’佛母道：‘假如我們也吹得響麼？’牧童笑一笑兒，說道：‘我佛母，你吹得響時，你就是個治世老母，我就把這管鐵笛和這隻白牛，都送了你罷。’佛母拿起來吹上一聲，聲音響亮；吹上幾聲，幾聲按律。牧童跳下牛來，磕兩個頭，連鐵笛連白牛，都送與佛母，牧童騰空而去。佛母得了白牛不至緊，生下佛爺爺來沒有乳，就把這個白牛乳養了佛爺爺。故此傳到至今，世上吃齋的吃乳餅，就是這個緣故。”元帥道：“似此之時，這條白牛的功德不小。”國師道：“白牛豈是等閑！按天上的（革乞）鞈星。
那牧童兒又是個等閑的！按天上的利名星。隻有利名星牽得（革乞）鞈星動。後來白牛歸了佛道，這如今睡在佛爺爺蓮台之下。
牧童脫了凡骨，快活天堂之上。隻有牧童兒牽得這個白牛動。”元帥道：“適來牧童兒騎著白牛上天去，可就是這兩個麼？”國師道：“引蟾仙師就是蓮台之下的白牛，思凡住世，托為仙師。那管鐵笛，就是佛母吹得響的鐵笛。故此貧僧一見鐵笛，就曉得他的來曆；一見仙師，就認得他是個白牛。”元帥道：
“牧童兒是那裏來的？”國師道：“是貧僧叫他下來，收服這個白牛上去。”元帥道：“鐵笛何不還他去罷？”國師道：“牧童兒手裏拿的鞭，就是那管鐵笛。”元帥道：“他怎麼得去？”國師道：“是貧僧與他去的。”天師道：“佛爺妙用，功德無量。”老爺道：“早知燈是火，飯熟已多時。不去拜請國師，空費了這許多手腳。”王爺道：“我學生初到山下，意思要捉住百裏雁。我寫在石板上，說道：“雁飛不到處，人被利名牽。’怎麼今日牧童果是個利名牽，仙師又是牧童收去？偶爾中耳如此。”當有地裏鬼聽見王爺講話，跪上前來，說道：“前日仙師看見王爺題這兩句詩，心中悶悶不快，原來也是這等一個緣故。”天師道：
“即此一事，可見得天下的事，都非是偶然。”老爺道：“還有那條青牛，不知是個甚麼出外？”國師道：
“叫來我問他。”即時叫過青牛來。國師道：“你是個牛麼？”青牛道：“小的是戴嵩畫的青牛，修行這幾百年，才略有些意思，就被那位仙師老爺騎將來，左要變化，右要飛騰，吃許多虧苦。那裏曉得他是條白牛！”天師道：“你可脫化麼？”青牛道：“還是個牛，不曾脫化。”國師道：“你還有一牛輪回，到了雙泯，自然脫化。”青牛道：“千載難逢，望乞佛爺爺指教！”國師道：“初然是個未牧，未經童兒牧養之時，渾身上是玄色：
生獰頭角怒咆哮，奔走溪山路轉遙。一片黑雲橫穀口，誰知步步犯嘉苗。
第二就是初調，初穿鼻之時，鼻上才有些白色：
我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。從來劣性難調治，猶得山童盡力牽。
第三是受割，為童兒所製，頭是白的：
漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨。手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。
第四是回首曉得，轉頭之時，連頸脖子都是白色：
日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔。山童求肯全相許，猶把芒繩日係留。
第五是馴伏，性漸順習之時，和童兒相親相伴，半身俱變白色：
綠楊蔭下古溪邊，放去收來得自然。日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。
第六是無礙，到了無拘無束的田地，渾身都白得來，隻是後豚一條黑色：
露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。山童穩坐青鬆下，一曲升平樂有餘。
第七到任運，任意運動，無不適宜，渾身都變得是白，隻有一個尾子還是本色：
柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。饑飧渴飲隨時過，石上山童睡正濃。
第八到相忘，牛與童兒，兩下相忘，是不識不知的境界，渾身都是白色，脫化了舊時皮袋子。
牛白常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。
第九是獨照，不知生之所在，止剩得一個童兒：
牛兒無處牧童閑，一片孤雲碧嶂間。拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。
第十是雙泯，牛不見人，人不見牛，彼此渾化，了無渣滓：
人牛不見了無蹤，明月光寒萬裏空。若問其中端的意？野花芳草自叢叢。
說了十牛，國師又問道：“你可曉得麼？”青牛道：“曉得了。”“曉得”兩個字，還不曾說得了，隻見青牛身子，猛空間是白。國師道：“你是曉得已自到了相忘的田地。”道猶未了，一聲響，一隻白牛就變做一個白衣童兒朝著老爺禮拜皈依。國師道：“再進一步就是了。”一陣清風，就不見了那個童兒。隻見天上一輪月，月白風清，悠悠蕩蕩。天師道：“佛力無邊，廣度眾生。這個青牛何幸！得遇老爺超凡入聖。”國師道：“阿彌陀佛！因風吹火，用力不多。那牧童即是人，牛即是心。雙泯即人心俱渾化，而證於本然之道。阿彌陀佛！心孰不有？有則當修。道孰不具？具則當證。牛用可馴，心豈不可修。心既可修，道豈不可證。不修心，不證道：“即牛之不苦。阿彌陀佛！”道猶未了，藍旗官報道：“諸將統領軍馬，攻破了四門，拿住國王及大小番官番吏，都在帳前，請元帥鈞旨定奪。”元帥道：“無道之君，上逆天命，下虐生民。叫刀斧手過來，一概都砍了他的頭，把這滿城番子都血洗了他。”三寶老爺怒發雷霆，雙眉直豎。王爺也不好勸得天師也不好勸得。隻有國師慈悲為本，說道：“元帥在上，看貧僧薄麵，饒了他們罷！”國師比別人不同，凡事多得他的佛力，元帥不好違拗，隻得吩咐且住。