卷五
論古人立印食官財名義
徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義雲何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克製化而已。今指甲乙為例，以日幹論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十幹盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。
綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。克我者，我受製於人之義，故立名官煞。
官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。
凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。我克者，是人受製於我之義，故立名妻財，如人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能製庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明於人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉生克，皆子為父母複仇之義。故甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁克製之。丙丁生戊己為子，丙定畏壬癸，賴戊己克製之。戊己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛克製之。庚辛生壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸克製之。壬癸生甲乙為子，壬癸畏戊己，賴甲乙克製之。
地支十二，其理亦同，雖動靜不同，方圓有異，而生克一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺於火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子間醜一位而後接寅卯，寅卯間辰一位而後接巳午，巳午間未一位而後接申酉，申酉間戌一位而後接亥子。土立四維，五行均賴。故巳酉合醜為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而無間也。醜為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克巳午；未為木庫，生巳午而受金克；戌為火庫，克申酉而受水製。東南主生，西北主殺，此天地之大機也。且辰戌醜未，奠安四維，金木水火，鹹賴之以生藏。
《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行為尤大也。
舍幹支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿於寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿於巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿於申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿於巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌醜未，乃其正位也。由是天幹地支，相合配偶，生克製化，旺相休囚，其名為印、為梟、為食、為傷、為官、為煞、為財、為劫，刑衝破害，虛邀暗合，而變化無窮矣。徐子平識破此理，故隻論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，不過自此而推之耳。
論正官
正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相製有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。
故隻此月令為正，餘格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未醜，癸生辰巳戌月，皆為正氣。官星更天幹透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏幹透，餘位不宜再見，又須日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。
大忌刑衝破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福，為破格。如甲生酉月，見卯為衝、酉為刑、午為破、戌為害、丙為合、乙為劫、丁為傷克、庚為混雜、須是官星純一，五行和粹，方以正官論。若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結局，又有財資扶，非行身旺地不發。官止一二，無財有印，身弱無妨，若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背財官旺地。何如？若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財煞旺鄉，多染癆瘵，但有七煞行運複遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有製合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時為歸息之地，吉凶全在時消息。日主用神太盛，宜時以節製之；日主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有凶神，時能節製，亦不能為禍。此看命之要法也。又曰甲生醜月，內有辛金，又值酉時，己是重犯，若天幹複透辛多，更行西方，力不勝任，變官為鬼，旺處必傾，多致災夭，須有合製方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不為害。甲生戌月，雖坐火庫，若不成局，無黨不能為害。又曰取官星不必專泥月令支辰，或月幹，或年日時支幹，隻一處有，不曾損傷，皆可取用。故經雲：明幹有氣明幹取，明幹無氣暗中取。若明幹無氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內官星之福。
又曰凡論官星，略見一位食神坐實，便能損局，惟月令隱祿，見食卻為三奇之貴。大要看官食虛實何如，若官星坐實，合神略虛，隨官助貴；合神坐實，官星漸弱，官隨合神，謂之貪合忘官。又曰正官格，要行印鄉，即是逢官看印，柱中原有印隨，官因輕重，日幹強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要補其印，身旺官輕，要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。
《三命鈴》雲：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，如以金為官，職位清峻，多掌刑獄錢穀之任，決斷明敏，遇行年太歲在醜為官庫。若以木為官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未為官庫。以火為官主，官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。以水為官主，職卑位下，級升序進，謙和得眾，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲在辰為官庫。以土為官主，官序穩當，難侵犯，厚重質直，法令分明，遇行年太歲在辰為官庫。凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主為官不久。西蜀知命者雲：凡人年月日時，四幹迭相，官印足者，主貴。曆觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印。又雲：看官星，有天官鄉，取月幹製歲幹，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能製甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當食天祿，貴處朝倫。有地官鄉，取月建製歲幹，如歲幹是甲乙，屬木，七八月見申，屬金，金能製木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌醜未，若人遇之，主早承休蔭，官序易升。有真官鄉，取命前三辰月幹與命幹合，如丙子人二月生，為命前三辰是辛卯，丙與辛合，故丙子二月生人為真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小人遇之，亦主富豪。如劉行素禦史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此說。又雲：術者以甲見辛為官，不知真五行克納音為真官，此最緊福坤。幹頭自見官而得合者為上，有諸神來朝者最佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己為真土，是納音見真五行克也。若不見太歲本幹克，但於日月時上見乙庚亦是。若止見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙醜、乙酉，餘位中多見申，不見申止得三五分力，餘仿此。又如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行克為官，奈本幹同受克，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運流年逢之，災尤重。此亦看官星者所當知。
《喜忌篇》雲：“五行正官，忌衝刑克破之官。”
《五言》雲：“有官要有印，無刑足可誇，不為金殿客，也作富豪家。”
《秘訣》雲：“官星重見，隻作煞推，再至官鄉，災非難免，若是太多，製之為福。”古歌雲：“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害衝空俱不犯，富貴雙全報爾知。”又：“官星不可被刑衝，官煞同來吉變凶，化煞為官方是吉，化官為煞禍重重。”又“官星大抵要身強，身弱須求氣旺方，印綬兼行財旺地，無衝傷破是榮昌。”又：“生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆，有財有印無傷破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。”又：“印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財，財旺身衰貧病並。”又：“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時上喜逢財健旺，柱中欣見印生多。提綱獨遇為真貴，年位重逄乃太多，別處若有煞來混，反為辛苦受奔波。”合諸說，觀正官喜忌見矣。