曹繼武這次八閩之行的目的，是和紅杏了卻心願的，所以本來的目的地是泉州。然而一路上，不甘心的明國遺民，連番折騰三兄弟。雖然人家熱情好客，拳拳之情，但無論熱情也好，拳拳也罷，那都是有目的的。
當年的池州大江之上，荊州富商金富才，曾經說過：人與人之間，必須滿足等價，才有交往的價值。
三兄弟對此，是深信不疑。如果三兄弟沒有交往利用的價值，明國的一堆遺民，也懶得花費那份精力，來折騰他們。
目前的義軍，除了仁義道德高尚之外，那就是個火坑。被人拉進了火坑裏，你還想出來，那不是癡人說夢嗎？
仁義道德名號的具體頒布，掌握在筆杆子手裏，那是一群士紳階層。曹繼武出身農家，行為和思維方式，又是玄門逍遙自由風範，和士紳所謂的正統，根本就不合拍。所以和筆杆子不是一路人，這仁義道德的名號，要是能砸在曹繼武頭上，二金估計要笑掉大牙了！
所以掉進火坑裏的結果，不但粉身碎骨，最終連個虛名也撈不到。儒家創造的仁義道德，什麼正統啊，什麼氣節啊，什麼良心啊，等等亂七八糟的，統統都非常的好聽，但三兄弟不是傻子。
按照奸商金富才的經驗，人與人的交往，是等價交往。那麼按照曹繼武的理念，人與人之間，能夠合作的基礎，就是共同進步。
曹繼武的名望，難道能蓋過張煌言和魯王監國？癡人說夢吧？
所以如果曹繼武真的和義軍一路，那就不是合作了，而是臣屬。這個就更操蛋了，在拉稀杠把子的領導下，到時候在火坑裏，連個發言權也沒有。最終的粉身碎骨，還不是板上釘釘的事？
所以三兄弟和義軍一路，無論怎麼算，都是血虧。曹繼武基於故國情懷，給火坑裏的同袍，指了一條明路。
這條明路，在人家西洋人那裏，那是家常便飯，可是在親愛的同袍眼裏，竟然是不可思議。白費了一番口舌，自然令曹繼武相當的蛋疼。
觀念，是一個人對事物主觀和客觀的認知。放在義軍等人身上，就是對以往明國主觀和客觀的認知。
所以觀念這個東西，非常重要。如果這個不願意改變，人接下來幾乎所有的行為，統統都是老一套。這老一套，目前被清國踩得粉碎。可是你不識趣，別人隻能幹瞪眼，最多也隻能送上個可憐。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！孔老夫子說了一句經典有道理的話，可是在三兄弟眼裏，卻是一句經典有道理的廢話。
道不同，不相為謀，想起海上的情節，曹繼武感慨連連。
桌子底下，二金的腳丫子分別踢了過來，把曹繼武拉回了眼前。
基於故國情懷，曹繼武不願出賣張煌言等人。但是目前在人家的屋簷下，由不得你不說。按照金富才的等價交往原則，如果能有其他消息，比張煌言等人更有價值，就可以把這一茬給撇過去。
而曹繼武這次福州之行，是帶著目的來的，既然佟國器直接，那他也很直接，大手一擺，自信滿滿：“海寇不足為慮。唯有倭寇，一定要驅除！”
佟國綱吃了一驚：“你們也知道倭寇來了？”
見他驚訝那樣，金日樂大嘴一撇：“你真以為我們是酒囊飯袋？”
這小子話說的，難道我成酒囊飯袋了？佟國綱有些不高興，大眼一瞪：“你這家夥，說話怎麼這麼混犢子？”
金日樂也不高興了：“你個癟犢子，怎麼說話的？”
佟國綱和他老子佟盛年一樣，都是火燎脾氣。所以一聽金日樂的渾話，佟國綱直接蹦起來了。
金日樂也不是什麼老實的主，一看佟國綱氣得吹胡子瞪眼的，立即賞了個笑眯眯的鬼臉，一下子把他燎著了起來。
佟國器比佟國綱年長將近二十歲，近三十年的宦海生涯，早已練就了穩重鎮靜的官家風範。一看金日樂那豐富的表情，佟國器就知道，這是個調皮搗蛋的主。自己的兄弟，剛直口快直腸子，哪裏玩的過搗蛋鬼？
眼看雙方要打架了，這堂堂巡撫客廳，難道要成為演武廳不成？佟國器連忙起身製止：“你們別吵了，把正事都給打偏了。”
“你這混犢子，是不是見誰都這麼說話？以後注意點。”