敲門磚這個問題很重要，所以幾乎所有來華的洋和尚，都帶著西洋先進的科學技術。眼前的這三個洋牧師，皆有很高超的槍炮製造技術。
然而造槍造炮，目的是打仗殺人的，肯定會有違上帝的旨意。洋人的文化傳統，拙於拐彎抹角，南懷仁一本正經，兩手一攤：“我們不會。”
曹繼武一臉微笑：“欲蓋彌彰，上帝的徒子徒孫說謊話，是不是要受到懲罰？”
這一提上帝，王儒望頓時把到嘴邊的話，生生咽了回去。說謊在上帝眼裏，是不可饒恕的，這是個信仰問題。尤其是這種不遠二十萬裏，遠涉艱難險阻，橫跨兩重大洋，趕來中國傳教的洋和尚，他們信仰的堅定程度，是常人無法想象的。
觀念，理念，信念，信仰，就屬信仰的感情色彩最為濃烈，幾乎不容置疑。
曹繼武緊緊抓住上帝信仰，三個牧師頓時被逼入了死角。
衛匡國兩手一攤，直言不諱：“我們雖然會，但不能幫助你們。不然我們以後，會被主懲罰的！”
曹繼武一臉壞笑：“簡直胡說八道，既然怕被懲罰，為什麼要學？既然學了，難道還怕被懲罰？”
然而曹繼武的揶揄，三個家夥不買賬。曹繼武也懶得和他們扯淡，於是給佟國器使眼色。佟國器會意，衝曹繼武點了點頭。
曹繼武清了清嗓子，憋了一臉的壞笑，振振有詞：“我們可以同意，你們在大清傳教。但你們總不能兩手空空吧？至少要給大清立點功勞吧？你們把上帝給帶來了，要和孔聖人爭地盤。如果你們有功，那就代表上帝對大清有用。萬一將來，孔聖人的徒子徒孫，反對你們傳教，這有功就好說話。如果沒有功勞，那孔聖人隻能把上帝給推出去了！”
三個洋人聞言，頓時相互嘰裏咕嚕起來。
歐洲為了維護天主教的正統地位，數次展開對伊斯蘭教的十字軍東征。所以千年文化沉澱下來，天主教的排外性非常強。對於異教徒，天主教往往不能容忍。
然而兩千年多來，華夏卻是孔夫子的天下。仁義道德，早已深入華夏人的骨髓。儒家在天主教眼裏，就是儒教。至於天主教該不該容忍儒教，羅馬教廷內部，分歧很大。
為了減少儒教徒的衝擊，更為順利地在中國傳教，衛匡國建議教廷，容忍儒教的存在，得到了教皇的支持。
可以說衛匡國這次回國，確立了天主教在華夏以後的發展趨勢。他這次來華，帶上了南懷仁和王儒望。
衛匡國決定在閩浙一帶傳教，但這要得到巡撫佟國器的支持。而南懷仁和王儒望二人，決定先去北京城看看。所以三人這次來找佟國器的目的，一是為了傳教，二是要拿到通關文牒，南懷仁好趕往北京城。
如今曹繼武卻讓他們製造槍炮，作為傳教的條件，三個洋和尚犯了難。
三個洋家夥嘰裏咕嚕的，全是洋話。佟國器二人根本聽不懂，隻能幹瞪眼。
老是幹瞪眼，也不是辦法啊！交往談判，最忌諱的就是被動。一旦被動，主動權就在人家手裏，自己隻能處處受製。
然而人家三個家夥，嘴裏全是洋話，即便有漏洞，佟國器和曹繼武，該怎麼瞪眼，還是怎麼瞪眼！
見他們磨嘰半天，佟國器小聲提醒曹繼武：“這三個洋犢子不老實！”
曹繼武搖頭無奈：“找機會，咱們也學學洋話，免得他們嘀咕，拿咱們當傻子！”
三個家夥咕嚕了好大一會兒，終於有了結果，南懷仁警告曹繼武：“這是你要殺人，和我們無關。到時上帝要是怪罪下來，就找你！”
這家夥超級認真的樣子，倒是挺可愛的！曹繼武一臉壞笑：“這個不是事兒，我既不怕魔鬼，也不怕上帝。即便上帝和魔鬼一塊來了，咱也不怕！”
“初生犢子，不知天高地厚，你在你們華夏，定是個妖異！”
衛匡國憤憤地嘟囔了一聲。三個洋和尚，立即起身，用手在胸口點了幾下，雙手合十，對天咕嚕了起來。
曹繼武不知道他們在幹什麼，小聲問佟國器。
佟國器搖頭，有些無奈：“在向上帝祈禱，和咱們拜大神的差不多，以後你就懂了。這幫洋犢子，愣頭愣腦的，全是一根筋，相當的麻煩。以後你和他們打交道，不能繞來繞去的，否則他們會撂挑子的！”
三個洋人終於祈禱完了，紛紛坐了回去。南懷仁對曹繼武道：“我們本來向巡撫大人要通行文牒的，卻被你這妖魔半路攪合了，誤了我們傳教的行程。所以我們要有個條件。”
原來南懷仁想來個開門紅，要曹繼武加入天主教。
此時的華夏，天主教是個新鮮事。尤其是現在的曹繼武，對天主教到底是什麼東西，簡直是狗屁不通。
曹繼武低頭想了想：反正大爺既不信神，也不信佛。如今火器營緊缺人手，沒這三位洋大爺幫忙，還真的不行。不管他，先答應再說。
見曹繼武答應了，南懷仁很高興。沒想到剛來華夏，就收了個教徒，衛匡國和王儒望也很興奮。