聞名遐邇的端硯，可是文人墨客的夢寐之物。古樸典雅的擲硯亭，是紀念包公的地方。這承載千年清廉的美好地方，靜靜地矗立在西江之濱。隻要江水不息，擲硯精神，就永不磨滅。
然而精神是用來抒發情懷的，生活還是要繼續的。每個時代的人，都會更關注自己的生活。至於美好的過往情懷，就像西江之水一般，義無反顧地流向大海。
佟君蘭、沈婷婷和曹繼武三人，聚在江濱擲硯亭，翻繩遊戲玩的正嗨，全然沒有察覺到，顧炎武和方以智的到來。
人家夫妻親親熱熱，顧炎武二人好生尷尬。
但二人離心已決，顧炎武還是幹咳一聲。
佟君蘭一驚，抬頭一看是顧炎武和方以智，走鼻音：“敗興！”
顧炎武和沈婷婷同為蘇州人，因此看在同鄉的份上，她沒有發作。她知道二人找曹繼武來，必定有事，於是收起了翻成蝴蝶的紅繩。
顧炎武整了整儀容，上前恭恭敬敬地賠禮：“不好意思，打擾賢伉儷的雅興了。”
曹繼武沒有抬頭，歎了口氣，對佟君蘭和沈婷婷道：“你們去喊侯得林等人，弄條船到這裏來。”
佟君蘭極不樂意，沈婷婷見狀，隻好連哄帶勸，將她拉走了。
等二人走遠了，顧炎武奇怪地問道：“賢弟知道我們要走？”
曹繼武點了點頭：“山多林茂，乘船最為方便，沿西江直入潯州，一路可以暢通無阻。”
顧、方二人麵麵相覷。
方以智不解地問道：“你為什麼放我們走？”
曹繼武搖頭歎道：“去人之意不可留！”
三人沉默良久。
當年端州知州包拯離任之時，百姓送一精美端硯作為留念。但包拯為官清廉，臨行之前，將端硯擲於滔滔江水之中。百姓深為感動，在此建亭紀念，取名為擲硯亭。
顧炎武眺望大江，感慨道：“包端州剛正清廉，如此滔江，亙古不息！”
方以智也點點頭：“能遇到像包公這樣的清官，實乃百姓之福。”
曹繼武冷笑一聲：“遇到清官，一定是百姓遭了秧。”
好好的興致，一下子被掃沒了，顧炎武一臉憤怒：“此話何解？”
方以智也很憤慨：“曹繼武，你什麼意思？”
老百姓的心聲，凡是清官聲名顯赫的時候，就說明當時的世道，非常的汙濁不堪。官吏的殘酷壓榨，百姓無力抗爭，所以把希望寄托在清官身上。所以清官的名望越高，說明百姓蒙受的苦難越深。世風一旦日下，積重難返，想靠幾個清官扭轉，簡直就是癡人說夢。
百姓無力淒苦，把希望寄托在他人身上，這恰恰是他們最大的悲哀。
公平公義，是靠自己爭取得來的，別人永遠都不會白給。清官當政，隻會讓他治下的百姓，好過那麼一點點，並不能改變他們真正的命運。隻要他們膽敢抗稅不交，無論哪朝哪代的刀，都不會客氣！
哀其不幸，怒其不爭，百姓之所以落到如此地步。所謂的聖人之道，有著不可推卸的責任。從古至今，聖人之道隻有一個目的，就是讓百姓變得麻木、愚蠢和無知，以利於士大夫的統治。
月盈則虧，物極必反，當百姓忍無可忍的時候，就是聖人之道崩塌的時候。一旦新的王朝穩定下來，又會將聖人之道重新撿起來，繼續愚弄百姓。如此周而複始，當今的局勢，在曆史上多次出現。
大明滅亡的緣由，表麵上是崇禎無能，而實際上卻是聖人之道。
聖人之道所建立的一套倫理道德標準，那是為統治者服務的。哪個百姓要是信了，他的一生，注定不會翻身。所以朱元璋沒信，李自成也沒信，他們都鹹魚翻身了。
所以莊子曰：聖人不死，大盜不止！
曹繼武的一番驚世駭俗的話語，就像鞭子一樣，狠狠抽打顧炎武和方以智的心。