文明方式，相當抽象，不太好解釋。佟六十和劉玄初還可以，身邊的這些女人，對理性本來就不擅長，貿然深入文明方式，她們肯定聽不懂。聽不懂，她們就會來糾纏，浪費精力和口舌。
於是曹繼武從熟悉的信仰開始，反問大家：“華夏有兩大信仰，你們知道不知道？”
“佛家和道家。”
佟君蘭脫口而出，曹繼武搖頭。
“儒家和道家。”
沈婷婷大叫，曹繼武仍然搖頭。
“我想到了。”
金日樂大叫，“就是種地和做官。”
金月生聞言，拍手稱讚：“樂樂說的對，華夏漢人除了做官，就是種地。至於其他的，什麼都不信。佛祖靈驗，供佛祖。神仙靈驗，供神仙。聖人靈驗，供聖人。所以漢人什麼玩意都供。然而無論供奉的是誰，所做的事，一切都和做官和種地有關。”
劉玄初連連搖頭，一本正經糾正：“這叫耕讀，什麼做官和種地，俗！”
“不都一樣嘛。”
金日樂敲了劉玄初的腦殼，一臉笑嘻嘻，“沒本事的，在家種地。有本事的，上學堂讀書。讀書就是為了做官，做不成官就發牢騷，牢騷發完了，也不想回家種地。所以對你們漢人來說，做官就是最大的信仰。千百年了，都一個鳥樣。”
“士農工商，這你還真得承認。”
金月生拍了拍劉玄初的肩膀，一臉無奈，“樂樂說的對，你們漢人，隻把做官和種地當成正經事。其他的一概嗤之以鼻，不屑於顧。做官向來隻會壓迫種地的，所以做官才能高人一帽頭，所以做官才是漢人最大的信仰。”
“我也同意。”
佟君蘭也衝劉玄初叫道，“三教九流，你們漢人一個也看不上。千百年來，你們把做官和種地，印在了骨髓裏。曆史書記得，全是做官的。所以漢人最喜歡做官，其他的全是口是心非。”
二金和佟君蘭聯合，劉玄初被嗆得不敢抬頭。
曹繼武歎了口氣：“漢人眼裏的正經，就是耕讀。除此之外，所有的其他事，全都是不正經。所以我們漢人目光短淺，胸無大誌，軟弱無能，也正是因為耕讀二字。”
劉玄初不高興了，瞪著曹繼武：“你到底是不是漢人？怎麼把漢人說的如此不堪？”
這一下子，二金、佟君蘭和東娥都不高興了。佟六十怕劉玄初難堪，急忙擺手，製止了眾人。
曹繼武又歎了口氣，分析世界常見的文明方式：
“耕讀正是農耕文明的體現，所以漢人所創造的是農耕文明。關外蒙古人以放牧為生，則是遊牧文明。女真人以漁獵為生，他們創造的是漁獵文明。然而漁獵文明和遊牧文明，有些相近，這一點我以後再說。所以可以將漁獵文明，當成遊牧文明的特例。”
“當今西洋人普遍以經商為生，所以他們創造的是商業文明。農耕文明，遊牧文明和商業文明，這是目前世界上，最主要的三大文明方式。接下來，我就從見識、欲望、和武力三個方麵，來說一下三大文明方式有何不同。”
曹繼武說完，附耳佟君蘭。
佟君蘭聞言，轉身從屋裏拿出三件物事，一邊擺放在桌子上，一邊對大家道：“農耕文明的主體是農人，筷子就代表農人。遊牧文明的主體是牧人，短刃代表牧人。商業文明的主體是商人，手銃代表商人。”
“咱們先說見識……”
曹繼武剛出口，金日樂忍不住叫道：“哎呀，農人抬頭是天，低頭就是禾苗，能有什麼見識？”
佟君蘭瞪著金日樂一眼：“能不能不插嘴？”
金日樂頓時不嚷嚷了。
曹繼武瞥過金日樂這一茬，對眾人道：“天空對每個人來說，都是一樣的，所以咱們隻說地上。”
農人以耕種為生，所以他的活動場所，主要是可耕種的土地。如果沒有意外，大多數農人的活動範圍，不超過十裏。
牧人追逐水草而放牧，即使在最理想的情況下，一個牧人，他的活動範圍，至少也在千裏之上。
商人是做買賣的，隻要有人，就有買賣存在，所以商人的活動範圍最廣。
活動範圍越廣，所見識的物事越多。因此商人的見識最高，而農人的見識最差。
即使商人呆在原地不動，他所經手的商品，也來自各地，因此他的眼界也是最高的。而農人的眼睛裏，隻有固定的土地。