高聳入雲的山巔，飛起了棉絮狀的雪花，一團一團，散在各處光禿禿的山岩上，斑斑點點。
山巔麵南，一處高約百丈的懸崖，隱隱出現一座道觀。在這種危險的地方，求仙問道，的確需要極為虔誠的心誌。罄聲鈴音陣陣，衝天香飄嫋嫋，這裏的確是離神仙最近的人間。
山門前方，一塊巨石，猶如臥虎張口，擋住了去路。一個白衣秀士，臉上掛著憂慮，腰懸一口闊劍，靜靜地站在老虎口，看見年前人緩緩拾級而上，歎了口氣。
白衣秀士並沒有讓道的意思，臉上的無奈透露著，他並不想年輕人，此時此刻，在此地出現。年前人還是義無反顧地上來了，白衣秀士的手，下意識地握住了劍柄。
年輕人也歎了口氣，恭恭敬敬地行禮：“二哥。”
眼前的這個年輕人，很複雜，其實也並不複雜。關鍵的節點，就是觀念不同。年輕人的觀念，妖端怪異，大秦帝國之後的華夏文明，所秉持的正義道德，幾乎被他全盤否定。這讓所謂正統的漢人，難以接受。
然而盡管難以接受他的觀念，但雙方畢竟有結拜之義。年輕人一路走南闖北，在亂世的風雨飄搖之中，尋找別人意想不到的角落，創造了難以想象的事業。而反觀所謂的正統大義之人，幾乎沒有一個，幹成事的。
所有自以為正統大義的人們，無不是在徒勞掙紮。道德再怎麼高尚，仁義再怎麼永垂不朽，幹不成事，全是嘴上功夫。
耍嘴的，和幹事的，觀念不在一條路上，那也是自然之事。雖然正統大義之人，也都在做事，但最終的成果，卻都在嘴上。
白衣秀士愣了半天，握劍之手，還是緩緩鬆開了：“進來吧。”
過了老虎口，巍峨的山門，映入眼簾。一塊朱漆金字大匾，高高懸掛：
大聖南岩宮。
整座宮觀，建在一塊巨大的飛天岩壁下，鬼斧神工，不足以形容南岩宮。
南岩宮的圍牆，就是麵前百丈深的懸崖。如此獨特的圍牆，隻有神仙，才可以出入自由。山門前的老虎口，是南岩宮唯一的出入口。如果剛才白衣秀士不放行，年輕人根本無法進來。
看來年輕人一個人前來，決策是對的。如此險要的地勢，人再多，再厲害，都沒有用。
南岩宮前任宮主鐵袖道人，已經羽化升天。現任宮主，就是大名鼎鼎的金絲道人，諸葛先生。
元代全真門下知命道人，在此修建南岩宮。諸葛兌雖然出身華山門下，但他卻屬於嵩山天師道，火居道人。全真教清規戒律，門規甚嚴，火居道人，怎麼能成為全真宮主呢？
其實玄門當中，火居修行，才是正宗主流。全真教起源於金國王重陽，備受當時皇帝推崇。後來丘處機得了成吉思汗的大令，居大都傳教，因此清規戒律的全真教，風頭蓋過了原本的火居修行。
鐵袖道人，唯才是舉，並不因循守舊，因此火居修行的金絲道人，成了現任南岩宮主，並得了南岩宮絕學——鐵袖神功。
玉皇殿中，宮主金絲道人、青城山推雲道人、江南名士顧炎武，湖廣名士王夫之，稗史先生潘永因，清泉寺方丈弘仁和尚，白蓮教白陽長老秦始皇，意大利傳教士王豐素，儒釋道西洋四家，八位高人，圍爐聚談，滿滿的憂慮。
門外忽然出現輕微的踏雪聲，除了顧炎武、王夫之和王豐素之外，釋道兩家，全是武功高人。一串腳步聲，端正淩然，浩然正氣，已入化境，顯然是範坤博。
另一串腳步聲，異常的平靜，很像普通人的腳步，渾身沒有一絲高人的氣場。但他踏雪的腳步，卻穩如泰山，相當的不可思議。
難道他真的來了？
門簾響了，緊跟範坤博身後的，是一個戴黑紗鬥笠的‘普通人’。
如果真是那個人，他身上，應該有極其強烈的妖異才對，怎麼能如此平常呢？
弘仁和金絲、秦始皇等人對視一眼，金絲點了點頭。
一掌猶如高崖跌瀑，氣勢恢宏地撲來。鬥笠人的普通，突然變成了凶狠，一道雄渾無比的氣牆，如山如嶽。
弘仁大吃一驚，想釋放喪門釘，可是已經來不及了。
如此雄渾的功力，在場的人，還是第一次見識。弘仁的掌力雖高，但絕對接不了對方的氣牆。
金絲和推雲，一左一右，鐵袖配合陰陽八卦，一剛一柔，猶如一道滔天巨浪，頂住了如山如嶽的氣牆。
兩大高手的功力，自然遠勝鬥笠人。如果硬抗，鬥笠人肯定吃虧。所以鬥笠人迅速虛任化氣，帶脈回旋，將剛柔兩道氣浪，引入衝脈之海。