輕鬆入手《金鍾罩》之後，蘇誌航接著接收的自然就是那些佛家典籍了，哦，對了，還有作為添頭的《九陽真經》，對這本在原著裏間接造就了武當與峨嵋兩大派的傳說級秘籍，要說蘇誌航不好奇肯定不現實。
當然了，除非現在蘇誌航撿到的是某仙人的傳承，否則的話，單純的一兩本秘籍對蘇誌航的幫助已經變得十分有限了，就算是《九陽真經》這一級別的神功秘籍，也不可能讓蘇誌航的實力立即暴漲，那不現實，蘇誌航能夠汲取的其實是創功者對人體的了解和獨特的思考方式。
至於蘇誌航在翻閱這些典籍的時候表現出來的過目不忘，反正苦乘表示，自己對這個妖孽已經麻木了，像過目不忘這種平時還能夠讓苦乘驚歎一下的“小技能”，如今隻會讓苦乘覺得理所應當罷了，畢竟相比於蘇誌航那讓苦乘極其懷疑自身人生價值的武學造詣，這些隻能算是“小手段”罷了。
不過，竟然真的被自己找到了《九陽真經》，蘇誌航不得不說這是一件意外之喜。要知道，在金大大的新修版中，《九陽真經》可並非達摩所作，而是一位不知名的奇士，這位奇士到底姓甚名誰金大大也沒有言明，不過，大家都稱之為鬥酒僧。
這鬥酒僧一生之中既做過儒生，也當過道士，更出家做過和尚，因而在儒，道，佛三家中領悟到各家的武功要訣，這一點倒是十分符合全真儒釋道三教齊修的宗旨。至於為什麼大家都稱之為鬥酒僧，這就涉及一件昔年故事了。
當年自家重陽祖師在第一次華山論劍取得天下第一的美名，而後這鬥酒僧便慕名而來，路遇重陽祖師後，兩人自然是談論武學。當初兩人倒是沒有動手，隻是以鬥酒分勝負，這鬥酒僧在鬥酒之中勝過重陽祖師，得以借到《九陰真經》一覽，故世人皆稱其為鬥酒神僧。
不過，鬥酒僧閱覽《九陰真經》完畢後，因為沒有看懂梵文總綱，自覺這《九陰真經》隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，遂躲入少林將陰陽調和之術和自己根據《九陰真經》為基礎而自創的《九陽真經》偷寫於四卷《楞伽經》的夾縫中以流傳於後世。
蘇誌航現在滿打滿算，距離上一屆華山論劍才過去二十年左右，即便是有《九陰真經》作為參考，想要創出一門絕世神功也不是一件小事，可不是每個人像蘇誌航這般，有著外掛的幫助。
因而，蘇誌航也不敢肯定這鬥酒僧創出《九陽真經》沒有，是以此行蘇誌航確實沒有對《九陽真經》抱有太大希望，更多的其實就是衝著少林寺中眾多的佛家典籍而來。現在看來，倒是蘇誌航白白擔心了，不過，這《九陽真經》的字跡雖然較《楞伽經》中的文字新上許多，但是也不是近日留下的，以蘇誌航的眼力，自然能夠判斷出這些文字起碼寫了有十個年頭了，過去了這麼久，也不知鬥酒僧還在不在少林了？
沒錯，來見見這傳說中勝過重陽祖師的鬥酒神僧，這也是蘇誌航此行除了借閱佛經外最大的目的，甚至比之《金鍾罩》的秘籍還重要。按著蘇誌航的猜測，這鬥酒僧應當同自家重陽祖師一般都是b級，尤其是創出《九陽真經》後，說不定已經借此成為b+級了。要知道蘇誌航如果憑心而論，刨除種種加成，也隻是b級的境界而已，如果能與對方交流一番，對蘇誌航來說自然是大有裨益的。