章節6
景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪
景公問晏子曰：“聖人之不得意何如？”晏子對曰：“上作事反天時，從政逆鬼神，藉斂殫百姓；四時易序，神祇並怨；道忠者不聽，薦善者不行，諛過者有賚，救失者有罪。故聖人伏匿隱處，不幹長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。此聖人之不得意也。”“聖人之得意何如？”對曰：“世治政平，舉事調乎天，藉斂和乎百姓；樂及其政，遠者懷其德；四時不失序，風雨不降虐；天明象而讚，地長育而具物；神降福而不靡，民服教而不偽；治無怨業，居無廢民；此聖人之得意也。”
【譯文】
景公問晏子說：“聖人不得意的事是什麼？”晏子回答說：“君上作事違犯上天旨意，從事政治違背鬼神；征收稅賦枯竭百姓；春夏秋冬四季改變了次序，神鬼一起埋怨；講忠誠話的沒有人聽，舉薦善良的無人任用，阿諛掩過的得到獎賞，挽救失誤的反而有罪。所以聖人埋名隱居，不幹預國君的事情，廉潔自身，堅守道義，不同世俗陷於邪惡，所以地位低下而不失德義，活到死也不失去廉潔。這就是聖人不得意的事了。”景公又問：“聖人的得意又是怎樣的呢？晏子回答說：“國家得到治理政治清平，舉辦事情與天意協調，征收稅賦百姓感到和平，人民高興這樣的政治，遠方的人懷念他的德澤；春夏秋冬四時運轉正常，風雨不降災害，上天顯示吉祥來讚美，大地長育萬物；神靈降福而不停止，百姓服從教導而沒有虛偽；治理國家沒有被人埋怨的事，百姓居住的地方沒有遊手好閑的人，這就是聖人得意的事了。”
景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇仇
景公問晏子曰：“古者離散其民，而隕失其國者，其常行何如？”晏子對曰：“國貧而好大，智薄而好專；貴賤無親焉，大臣無禮焉；尚讒諛而賤賢人，樂簡慢而玩百姓；國無常法，民無經紀；好辯以為忠，流湎而忘國，好兵而忘民；肅於罪誅，而慢於慶賞；樂人之哀，利人之難；德不足以懷人，政不足以惠民；賞不足以勸善，刑不足以防非：亡國之行也。今民聞公令如寇讎，此古離散其民，隕失其國所常行者也。”
【譯文】
景公問晏子說：“古代使自己的百姓離散，而喪失自己國家的人，他們通常的行為如何？”晏子回答說：“國家貧困而好大喜功，智力淺薄而好專斷；貴戚平民都不親近他，大臣也不講禮儀；推崇讒言獻媚的人而看輕賢明的人，喜歡慢待和輕視百姓；國家沒有恒定的法律，百姓沒有秩序；把搖唇鼓舌的人視為忠臣，沉迷酒色而忘記了國家，喜歡打仗而忘記百姓；嚴急於治罪殺人，而輕慢於慶功賞賜；把別人的悲哀視為歡樂，把別人的災難視為有利，德行不足以使人懷念，政令不足以使百姓受惠，賞賜不足以用來勸導善良，刑罰不足以用來防止壞事，這就是亡國的行為了。現在百姓聽到君王的命令就像遇到了賊寇。這就是古代離散自己的百姓，喪失自己國家的通常行為了。”
景公問欲知臣親下晏子對以信順儉節
景公問晏子曰：“吾欲和民親下奈何？”晏子對曰：“君得臣而任使之，與言信，必順其令，赦其過。任大無多責焉，使邇臣無求嬖焉，無以嗜欲貧其家，無親讒人傷其心，家不外求而足，事君不因人而進，則臣和矣。儉於藉斂，節於貨財，作工不曆時，使民不盡力，百官節適，關市省征，山林陂澤，不專其利，領民治民，勿使煩亂，知其貧富，勿使凍餒，則民親矣。”公曰：“善！寡人聞命矣。”故令諸子無外親謁，辟梁丘據無使受報，百官節適，關市省征，陂澤不禁，冤報者過，留獄者請焉。
【譯文】
景公問晏子說：“我想與臣子和諧與百姓親近該怎麼樣作？”晏子回答說：“君王得到能臣而任用他們，和他們談話要守信用，一定聽從他們的善言，赦免他們的過失。任用大臣不要過分求全他們，使用近臣不要用自己寵愛的人，不要因自己的貪欲使臣子的家貧窮，不要親近讒佞小人傷害臣子的心，臣下居家應不向外求取而能自足，臣子事奉國君不以個人的親疏來舉薦人，這樣君臣就和諧了。征收稅賦從輕，使用財貨節省，興辦工程不曆時太久，使用百姓不枯竭民力，百官設置適當，關口集市隻稽查而不征稅，山林水澤所產之物，不專有它的利益，領導和治理百姓，不使他們煩惱和動亂，知道他們貧窮或富有的情況，不要讓他們受凍挨餓，這樣百姓就親附了。”景公說：“好！我聽教誨了。”因此下令所有臣下不準外人親近晉謁者，摒除梁丘據，不讓他接受舉報，百官設置適當，關閉集市稽而不征，山林水澤不禁止百姓進入，冤枉舉報他人的人有罪過，留在監獄的人進行清理釋放。
景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事
景公問晏子曰：“取人得賢之道何如？”晏子對曰：“舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而勿辱以取人，則得賢之道也。是以明君居上，寡其官而多其行，拙於文而工於事，言不中不言，行不法不為也。”
【譯文】
景公問晏子說：“錄用能人得賢良的辦法是什麼？”晏子回答說：“用他說的話來判斷是否舉薦，用他所作的事來考察他的才能，能懂得治國之道的，就任用並親近他，親近賢人要有禮貌而不能侮辱，就是得到賢人的辦法了。所以聖明的國君居處君位，減少冗官而讚揚實幹，不講求言辭的華麗，而看重善於辦事的能力。說話不符正道不說，辦事不符法令不做。”
景公問臨國蒞民所患何區晏子對以患者三
景公問晏子曰：“臨國蒞民，所患何也？”晏子對曰：“所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣異心，三患也。是以明君居上，無忠而不信，無信而不忠者。是故君臣同欲，而百姓無怨也。”
【譯文】
景公問晏子說：“國君治理百姓所擔憂的是什麼？”晏子回答說：“所擔憂的有三條：忠於國君的臣子不被國君信賴，這是第一擔憂；國君信賴的臣子不忠於國君，這是第二擔憂；國君與臣子不同心，這是第三擔憂了。所以聖明的君主在上，沒有忠臣不受國君信賴的，沒有被國君信賴而不忠於國君的。所以國君與臣子同心同德，百姓就沒有怨恨了。”
景公問為政何患晏子對以善惡不分
景公問於晏子曰：“為政何患？”晏子對曰：“患善惡之不分。”公曰：“何以察之？”對曰：“審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。”孔子聞之曰：“此言也信矣！善進，則不善無由入矣！不善進，則善無由入矣。”
【譯文】
景公問晏子說：“治理國家害怕什麼？”晏子回答說：“害怕善良與邪惡分不清。”景公說：“怎樣去察覺善惡呢？”晏子說：“審察選擇好國君身邊的人，國君左右的近臣忠善，那百官就會各自得到他所適宜的位置，而善與惡就分清了。”孔子聽到此事後說：“晏子的話確切呀！忠善的人進到國君身邊，那不善的人就沒有辦法進入了，邪惡的人進到國君身邊，那忠善的人就沒有辦法進入了。”