蛹化蝶的例子，表麵上是一個自然界裏很小的現象，但是放大至我們的人生，我們的社會，我們今時今日所做的事業，都必須有一個痛苦的掙紮、奮鬥的過程，這個過程本身就是將你鍛煉得堅強，使你成長、使你有力的過程。
對於“一萬年太久，隻爭朝夕”的人來說，最容易犯的毛病就是“欲速則不達”。我們放眼看看這個社會，大多數人是知道這個道理，而最終大多數人是違背而行的。
造成這種速成心理主要有兩方麵的原因：一則人們過於追求眼前利益，二則享受生活變成了每個人追求的根本因素。
平時我們看到一些人急於求成的時候，總是以“欲速則不達”這句話來相告。但叫一個人去接受這句話的時候，卻並不是一件容易的事情，很多人隻把你所說的當作耳邊風，行事依然是我行我“速”，最後隻能是導致失敗。
事實上，很多曆史上的名人也用過求速成的方法，但在追求之後，又轉向了下苦功。例如，宋朝的朱夫子是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學。而到了中年之時，才感覺到，速成不是創作良方。於是他堅信“欲速則不達”這句話，之後下苦功，方獲得了一定的成就。他有一句十六字真言：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。”
為什麼當今的人卻無法做到這一點呢？因為當前更多人信奉的是“隨主流而不求本質。”在追求的過程中喪失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，轉而追求一些形式上的成功。正如一句話中所說的，瞬間的成就可以使人獲得短暫的名利，但如果談起永恒，無非隻是皮毛之舉。如果我們要成就一番事業，就必須靜下心來，腳踏實地，擺脫速成心理的牽製，看清人生最根本的目的，一步一個腳印地走下去。
1帶有速成心理的人的幾個特點
速成心理是我們實現目的的一大障礙。帶有速成心理的人往往會有下麵幾個特點：
(1)急於求成，恨不能一日千裏。速成心理自古有之。例如春秋戰國時期的齊景公就是很典型的一個例子。有一天齊景公正在渤海之濱遊玩，突然有使者來報：“相國晏嬰病得很重，隨時有生命危險。”
景公一聽，馬上命令駕車技術十分高超的田騶、韓柩以最快的速度駕車往國都趕。可是，馬車才行了幾百步，景公就抱怨跑得太慢。他幹脆跳下車，用兩隻腳趕路，馬車隻好慢吞吞地跟隨在後麵走。齊景公原想早點趕到國都，反而更慢了。這個故事就叫做“欲速不達”。
急於求成的人往往性格急躁，做一件事情就恨不能馬上做好。無論在什麼地方，你時時可以聽見他們在口頭上喊：“效率！效率！”的確，在現代社會，效率至上，每一個人都應該追求效率，但是過分追求效率，就會喪失目的性，追求效率就成了冒進。
(2)做事缺乏周密的思考與規劃。急於求成的人做事情最關心的就是一個“快”字，他們清楚地認識到當今市場競爭是多麼激烈，惟有以快才能取勝。他們幹起活來不分晝夜，他們做工作有絕對的熱情，他們要求手下也像他們一樣的熱情與拚命。可是他們卻忽視了一件事情，要想成功，僅有熱情與吃苦耐勞是不夠的，還需要縝密的思索，全麵地分析，製定切實可行的規劃，然後才能一步一步實施下去，最終順利達成目的。否則，隻能導致失敗。
(3)容易被勝利衝昏頭腦。歐裏庇德斯在2 500年前曾說過“上帝要想毀你，首先就會衝昏你的頭腦。”一個急於求成的人容易被短暫的勝利衝昏頭腦，走向失敗的深淵。