飲食的偏頗也是一種常見不良生活方式，是一種很大的失衡。《保生要旨》說:“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生疾;所惡之物，不可全棄，棄則髒氣不均。”人類的飲食理念一直莫衷一是。長期練內家太極拳的人，都有一個共同感受:運動後不會剌激食量，而隻會令食物更可口。使人自動解脫偏食的習慣。“主動”的去尋求膳食平衡，葷素平衡。食物結構的自然平衡，為人類強健身體帶來了積極和樂觀的前景。
“藝術之能事不僅見於知所取，尤其見於知所舍”。內家太極拳法，行雲流水，一切都自然而然，這就是取舍恰到好處。“盡意莫若象，盡象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年來的內家太極拳學，追求的就是陰陽合德形神合一的最高境界。蒼健勁直是形的靜的物理，超拔清逸則是神的動的神情。靜的高舉遠慕的形的本體，動的萬有流變的神的禮讚，在金木水火土“五行”中充分的交融彙合。使內家太極拳學，不僅在武術的單一領域，更將在健身療疾、養生益智及開發人體潛能的領域裏開辟新的天地，開創一代新風。
附?注:
太極拳不僅鍛煉身體，自衛，尚有重要意義存焉。就傳統而言，首重徠性。隆德尚禮“非困厄而不發”的原則，是它的光輝的典範。它完全符合我國人民溫和謙讓的美德。“德無不備稱圓”。太極拳學要求道德的圓滿和技術上的完臻相統一，要求操持者“德藝雙馨”。因而倡導性心情誌的修養，其內容有“八心”“四誌”。
八?心:
1、誠心?誠其心，待天下之人。
2、容心?大其心，容天下之物。
3、虛心?虛其心，受天下之善。
4、平心?平其心，論天下之事。
5、潛心?潛其心，觀天下之勢。
6、定心?定其心，應天下之變。
7、仁心?仁其心，愛天下之生。
8、忍心?忍其心，忍天下之辱。
四?誌:
1、誌存高遠則目標遠大，習拳一生，弘傳不朽。
2、情誌淡泊則自感寂寞，樂於清貧，心誌高潔。
3、誌趣高雅則自無俗態，賞心悅目，風格高雅。
4、意誌堅韌則百折不回，不屈不撓，無堅不摧。
以上心誌的薰陶、培養，則是人體的一種特殊的心身運動。隻有通過心誌的薰陶、培養和鍛煉，太極拳學才能由清秀走向拙樸，由俊美走向深厚，由嚴謹走向蕻逸自由，由清晰具體走向抽象意念。洗盡鉛華，清雅肼俗，大氣磅礴，獨領風騷。得到太極拳“內之足以統軔群藝，外之足以吸納文明”的韻味和魂魄。