“進城，見知州大人。這是佛狼機番人的頭領，他們的船遇暴風損壞,順風漂流到此，想拜見知州大人請求救濟。”尹峰在下麵悠閑地說。
很快，西洋佛郎機商人因大風船損，漂流到崖州的消息傳遍的全城。全城的人都放了心，知州大人也長長舒了口氣。
那天晚上，尹峰和葡萄牙船員達成了協議，由他幫忙搞來給養和維修船隻的材料，葡萄牙人保證不再下船騷擾任何當地居民。托馬爾號商船是在20多天前突然遇到風暴的，算算日子大約在尹峰穿越的那個時候。風暴中船員不得不砍了前後桅的帆布纜繩，失去了前後桅的帆；主桅的帆布也被風暴扯得七零八落，最後也失去了；船員們用盡了所有船上的布匹，連自己衣服都貢獻出來（這是尹峰看到一半船員都光著上身的原因），最後甚至動用了一些貨物；幾卷絲綢。就是這樣也隻能恢複一小半的動力，加上舵輪也被損壞，水箱破裂……總之風暴過後，這批海員在海南島東南海域隨風漂流了十幾天，水盡糧絕，3人病死渴死，臨近絕望之際終於看到了大蛋港外的海岸線。
總計有72名船上人員幸存。
在解除海盜警報後，崖州城並未讓葡萄牙海員進入，但是鄭知州派出了的人還是給他們帶來了大量糧食和一批衣物。在這批洋人個個穿上長袍後，崖州方麵的好客更是使他們感動；一批維修用木材和一批布匹送到了海灘邊，還有一些本地工匠被派了過來。
這些都是免費供應的，尹峰原先給葡萄牙人帶的話是：願意用銀子買糧食和木材，願意出錢雇人修船。
但是，鄭知州沒理睬他的傳話，下令免費供應一切，他說這叫做：懷柔遠夷。而且一般這種招待遇難遠夷的費用，朝廷大都會給予報銷。
尹峰的身份已經變成崖州府的通事了，每天來往海灘和州城之間，忙個不停。他半夜深入夷人群中救下漁村疍民的事，已經傳遍崖州全境。在每天奔忙中，尹峰已經開始實施自己的計劃。
他的計劃充滿現實主義傾向，在這個明朝萬曆年間的中國賺錢。這幾天的經曆使他明白了：在這個時代，作為一個無權無勢的明朝平民，無法進入官僚階層擁有權力，那麼擁有財富就是保障自己生活質量的最好方式，而出洋貿易是當時無權無勢的平民想短時間內暴富的不二選擇。具體措施還沒有多少，首先是得搞出洋貿易。這第一步走的還算順利；和葡萄牙人做生意。尹峰的優勢就是自己的外語能力，以及通曉世界曆史走向，學習過中外交流史的知識。
在那天晚上，在和巴雷托船長談話後，他才知道托馬爾號商船是要去馬六甲交易的，船上都是在澳門收購的中國貨物。由於暴風中貨物有損失，船上的貨主提出要求：能否在海南島本地補貨，以便衝抵這次暴風的損失。貨主是個瘦長個子鷹鉤鼻的，神情似乎很抑鬱的年輕人，名字叫貝爾納多.迪亞斯.德.卡塞雷斯。尹峰被這長串名字搞暈了頭，但腦子裏閃現出一些模糊的影像，感覺這個年輕人的樣子很可疑。那些船員似乎對他也很不客氣，總是沒給他好臉色，吃飯的時候因為場地問題，貝爾納多常常被擠兌到最後一個吃飯。有一天巴雷托船長在和船員聊天時，談到了貝爾納多，提到了一組單詞，尹峰一時間沒聽懂。
他問了一下二副----那個被他劫持過的船員，巴雷托船長的侄兒：“這是什麼意思？”
“新基督徒，那些人原來是猶太教徒，接受洗禮後成為基督徒。”
原來如此，難怪尹峰總覺得貝爾納多樣子特殊，原來這就是前世歐美二戰電影中猶太人的模樣。尹峰立刻在心裏大呼：“天助我也！！”
15世紀後半期，西拔牙“收複失地運動”後期，當局開始瘋狂地迫害猶太人。1492年後，西班牙猶太人成群結隊地逃亡鄰國葡萄牙。但5年後，葡萄牙當局也步西班牙後塵而開始了對猶太人的迫害。猶太人麵臨兩個選擇：繼續信仰猶太教就必須接受宗教裁判庭審判，要麼就改信天主教。於是，大批猶太人被迫改信天主教，成為所謂“新基督徒”(iens)。在西班牙、葡萄牙共奉菲利普一世為國王，西葡合並後，在1580-1630年這半個世紀中興起的新基督徒貿易網和國家的財力幾乎包圍了全球，其主要的歐洲中心包括裏斯本、波爾圖、坎波城、馬德裏、塞維利亞、巴利亞多利德和安特衛普；在美洲新世界中，有伯南布哥、利馬、奧林達、墨西哥和卡塔赫納，在亞洲有馬六甲、澳門、長崎、馬尼拉、果阿和科欽.實際上，新基督徒和他們猶太人親戚的貿易網絡是當時全球國際貿易的主要力量。
眼前，就有這樣一位新基督徒的代表貝爾納多，他是著名的澳門富商安東尼奧.迪亞斯.德.卡塞雷斯的家族成員。他們的經手的貨物占了澳門出口貿易的很大一部分。現在，這位新基督徒貝爾納多正想在海南本地買貨，而本地產小珍珠就是當時比較暢銷的海外貿易貨物。
同時，麥伯家和那批疍民們則知道崖州海岸的每一處珠池。
這就是尹峰的機會。