文玩裏有句話，說的是物件有價，時間無價。
先別說盤玩時候那得象伺候爺般的伺候功夫，光是那五年的時間就不得了，一千幾百萬能買回五年光陰？
不要說一套房子了，給座金山江華也不願意換。
空氣中飄蕩著的青澀核桃味，頓時就把他肚子裏的“饞蟲”給鉤出來，哪裏還顧得上去龍福茶樓喝茶？去看看是不是能夠買到一對好核桃才是正事。
擠進人群，江華看清楚了攤子，也就一張大塑料布一張桌子，塑料布上堆著小山一般的青皮核桃，一看就是“開表皮”的玩法，這個很簡單，買的人可以任意在核桃堆裏挑，挑中了談價錢，現場開皮，開出好品相的自然是賺了，開出拐瓜裂棗的什麼也別說，隻怪自己沒眼力。
這其實就是賭，和賭石開翡翠沒什麼區別。
桌子上擺著的顯然是攤主挑出來的品相極佳的核桃，個大渾圓，都是配好了對，這樣的價格不用問也知道比塑料布上擺著的那些要貴得多。
“各位……各位，正宗的原生樹野生核桃，地上的五十塊一對隨便挑，桌子上的貴一點，五千一對，你別說貴，它就值這個價……”
聽著點河北口音的吆喝聲，江華樂了起來。
穿越前他多次去河北山區尋找核桃，可沒少聽有這味的吆喝聲。
文玩指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩，
剛開始的時候，當然就是指筆墨紙硯，後來，和它們相“配套”的筆架、筆洗、硯滴、臂擱、鎮紙、印盒等等，這些東西造型各異，出自名家之手更加是雕琢精細，可用可賞玩，所以被叫作文玩。
到了後來，凡是帶著點文化氣息的賞玩件或手把件，都可以稱之為文玩。
江華穿越來的那個世界，正是文玩大行其道的時候，各種各樣的菩提金剛子就不說了，很多人甚至玩起了各種各樣的骨頭——魚骨鳥骨都能夠琢磨出來玩。
但不管怎麼說，核桃永遠在文玩裏占據著最特殊的地位。
和別的東西一樣，核桃也分三六九等，最好的當然就是百年以上老樹，除此之外還得看品種，看產地，看是不是原生野樹的。
原生野樹在核桃“血統”裏非常重要。
原生野樹，指的是不經過人工培育的在野外自然生長成的核桃樹，這樣的樹長出來的核桃質地、紋路才能夠達到上佳，經得起長年累月的盤玩，這和野生人參才是最好的人參是一個理。
核桃風行起來後，玩的人多，市場供不應求，原生野樹核桃的產量低，人們就從原生野樹上取枝進行嫁接，用人工繁殖的方式種植出新的核桃，這樣的核桃雖然和原生野樹的有一定相似，產量大，價格相對比較低，可以滿足更多人的需求。
不過，文玩玩的就是稀罕勁，嫁接樹長出來的核桃和原生野樹品質上的區別更加是讓人們對原生野樹趨之若鶩。
攤主強調自己的核桃是原生野樹，就是抓住人們的這種心理。
事實上哪來這麼多原生野樹核桃？
野生核桃成材的本來就少，年份不好的時候還結不了幾個，再考慮品相配對什麼的剩下就更少，玩的人多了去，哪可能“淪落”到街頭擺賣？
江華沒看塑料布上那一大堆的核桃——這些玩意是攤主挑剩的，要從裏麵再找出好東西來比登天還難，他看的是那些擺在桌子上的已經配了對的核桃。
“這個……怎麼……怎麼可能？”
江華臉色猛地大變，仿佛見了鬼一般。