12月5號到6號的夜裏，火車在一塊方圓約五十英裏的地區向東南奔馳，然後又折向東北，朝大鹹湖前進。
上午將近九點鍾的時候，路路通走到車橋上去透透空氣。這時，氣候很冷，天色灰暗，但是雪已經不下了。太陽的輪廓在雲霧裏顯得特別大，活象一塊巨大的金市。當路路通正在聚精會神地計算著這個金幣能折合多少先令的時候，忽然出現了一個模樣挺怪的人分散了他對這項有益的腦力勞動的注意。
這個人是搭車到埃爾科車站去的，高個子，深褐色麵孔，黑胡子、黑襪子、黑絲帽、黑上衣、黑褲子，係著一條白色領帶，戴著一雙狗皮手套，看起來象個神甫。這人從車頭走到車尾，在每一節車廂的門口用漿糊貼上一張用筆寫的告示。
路路通走過去看了看，告示上寫著：摩門傳教士維廉赫奇長老決定趁他在第四十八次客車上旅行的機會，舉行一次有關摩門教教義的布道會，敦請有心士紳前來聽講“摩門聖教徒靈秘”，時間：十一時至十二時，地點：第117號車廂。
“沒說的，我一定去。”路路通自言自語地說，其實他對於摩門教，除了那種構成這個教派基礎的“一夫多妻製”的風俗之外，什麼也不知道。
演講傳教的消息很快地在車上百十來個旅客中間傳開了。其中對這個布道會有興趣的至多不過三十個人，他們都被吸引到117號車廂裏來了。十一點鍾，聽眾都在椅子上坐下了，路路通坐在第一排。但是，他的主人和費克斯卻都認為沒有必要到那裏去找麻煩。
到了十一點鍾，維廉赫奇長老站起來開始演講，他說話的聲音相當激動，仿佛已經有人反駁了他似的。他叫著說：
“我告訴你們，你們聽著，瓊·史密斯是一位殉教者，他的兄弟希蘭也是一位殉教者。
美利堅合眾國政府對於這些先知聖人進行了迫害，他們還要迫害另一個受難的聖徒小布裏翰！你們在坐的有誰敢提出反對的意見嗎？”
聽眾沒有一個人願意冒險提出反對的意見，他那天生沉靜的麵貌和他現在這種激憤的情緒形成一種強烈的對比。顯然，他的憤怒也是可以理解的。因為當時摩門教正在受著嚴重的摧殘。實際上，美國政府費了九牛二虎之力才壓服了這些熱愛獨立的摩門教信徒。政府先以暴亂和重婚罪對小布裏翰提起公訴，等到把小布裏翰關進監牢之後，政府就變成了猶他州的主人，把這個州放在合眾國管轄之下了。從那時起，小布裏翰先知的門徒們就加倍努力展開活動。他們在等待時機采取行動的同時，不停地用演講、宣教等方式來反對國會的決定。
顯然，維廉赫奇長老隨時隨地都在為自己的宗教作積極的宣傳，即使在火車上也不肯休息。
這時，他從聖經紀事的年代開始，闡述摩門教的曆史，他響亮的聲音和有力的手勢，使他的敘述更加生動，他敘述了當時在以色列的約瑟部落裏，有一位摩門教先知，他如何把新教年史公布於世，他又如何把這新教年史傳留給他兒子摩門；後來又經過了很多世紀，這本珍貴的年史又如何經小約瑟·史密斯之手從埃及文翻譯出來。小約瑟·史密斯是弗蒙特州的一個司稅官，1825年，人家才知道他是個神奇的先知，後來他又如何在一個金光四射的森林裏遇見了天使，天使又如何把真主的年史交給了小約瑟·史密斯。
這時，有些人對傳教士這樣追述曆史不太感興趣就離開這節車廂走了；但是維廉赫奇卻仍在繼續講述著小史密斯如何跟他父親和兩個兄弟以及他的一些門徒創立摩門聖教，這個教派不僅在美洲有教徒，並且在英國，在斯堪的納維亞，在德國也有。這些虔誠的教徒中有許多是手工業工人，也有許多是自由職業者，他又談到如何在俄亥俄州建立了根據地；如何用二十萬美元修建了一座教堂，如何在柯克蘭建立了一座城市，後來史密斯又如何變成了一個出色的銀行家，他又如何從一個木乃伊展覽館的看守者那裏，得到一本亞伯拉罕和其他有名的埃及先人的手稿本聖書。