禮物不可攀比
不知您讀過美國著名作家歐·亨利創作的聞名遐邇的短篇小說《麥琪的禮物》沒有!
小說描寫的是這樣一個故事：
一對恩恩愛愛、情深意篤的年輕夫婦，雖然生活貧困，但他們仍有兩件珍貴的東西——
一樣是丈夫三代祖傳的金懷表。
一樣是妻子一頭褐色的誘人秀發。
聖誕將至，妻子很想送給丈夫一件讓他驚喜的禮物，讓清淡的節日變得帶有一絲甜味。盡管每天對花銷都精打細算，能省則省，可給丈夫買件可意的禮物，妻子沒底。
丈夫為了讓妻子高興，千方百計想買那套玳瑁發梳——那套曾讓妻子怦然心動的禮物，他不想讓生活的困苦時時占據妻子的心。
他們都想著不動聲色地買一件有價值的禮物給對方。
為了給妻子買那套玳瑁發梳，丈夫忍痛變賣了金懷表，將那套貴重的裝飾發梳買了下來。
妻子為了給丈夫買一條象樣點兒的表鏈，以配丈夫那塊金懷表，忍痛將一頭秀發賣掉……
平安夜，兩人手裏拿著禮物，望著對方，淚眼婆娑……
兩人的禮物失去了實際意義，可它們卻飽含著這對夫妻間的深厚情誼，感人至深。
歐·亨利創作的源泉是來源於一個傳說：
耶穌出生馬槽裏時，有被稱為“麥琪”的三位賢人(也有人說是被稱為“東方三王”的三人)，給他送來了三件禮物：
一個贈他以黃金，表示尊貴。
一個贈送給他的是乳香，代表神聖。
另一個贈給他藥物，預示著基督日後必受迫害而死。
三位賢明而大智的麥琪，首創了聖誕節饋贈禮物的風俗習慣。……
一個是神話傳說。
一個是文學作品。
一個是無名作者的想象。
一個是專業作家的虛構。
但它們卻多少反映了一種曆史與現實的事實：世界各民族大多都有一種“禮尚往來”的傳統與習俗。
我國素來都以“禮儀之邦”著稱於世，對於禮尚往來自然更加重視：
《詩經》中有一首詩這樣寫道——
“投我們木桃，報之以瓊瑤”。
“投我們木李，報之以瓊琚”。
……
孔老夫子亦是崇尚“禮”數的。
總之，有“投”必有“報”，有“來”則有“往”。
在社會交往當中，互贈禮物，曆來是被看作人之常情；朋友相處一段，互贈禮物，加深友誼，共享美好；情侶相伴一段，互贈禮物，表示對對方的肯定與關心……
不但是民間，就是官方，團體之間，國家之間，也常常用饋贈禮品來加強聯係，增進感情。
元首出訪，要帶些國禮送給待訪國家的元首。臨別，主國元首要送回禮給訪問者，以示感謝與友好。
小到個人與個人，大到國家與國家，“禮尚往來”無處不在。
的確，送禮是一種表達情意的方式，有助於人們增進感情，加強聯係，有助於密切人際間的交往，其積極的作用是值得肯定的。但是，無論是送禮，還是受禮，都要注意不要被“投桃報李”所困苦……
一、送禮方：送禮切忌一個‘濫’字
送禮既是真情實意，那就不應該單純看做是一種應酬，不應該不分對象，隻為一張薄麵子，湊熱鬧、隨大流兒。
隻有關係較為密切，感情又比較深厚的親友之間，而且是必要時有所饋贈，這樣才是合宜的。
至於一般的朋友關係，泛泛之交，如果隻靠“投桃報李”的禮物交往來維係聯絡和感情，用一種表麵上親密的虛假氣氛來掩蓋，實際上不利於增進友誼，隻能流於庸俗化、商品化。
你來我往，你送我還，勉其難而為之。苦於、疲於應付，雙方都覺得是一種負擔。
鏡頭一：
這個月小王兩口子一下收到七八張“罰款單”——請柬。
人家遞貼子是看得起你。你30，他20的，七八家，乖乖，就是這個月不吃不喝也搭不完禮。
有些是摯友親朋，不去不行，有些則是初識不久，關係一般的。況且小王兩口子結婚時別人搭的禮你不可能原數送回吧，起碼也得往上加點兒。