以樂景寫哀，更見其哀。如：
絕 句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
析：本詩作於廣德二年（764），當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有後兩句的歎息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫麵，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。
5．虛實結合
詩人在詩歌創作中，離不開聯想和想像。聯想和想像對表現詩歌的主題能起到很好的效果。但聯想與想像須有一定的現實根基——現實客觀景物或事件。
實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。如：
塞上聽吹笛
高適
雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風吹一夜滿天山。
析：一二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景裏，不知哪座戍樓裏吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。
總之，在詩歌中，以景傳情達意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“鬆風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢後酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感歎”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀歎、一腔的愛國情”；等等。
在意境的塑造上，畫麵或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明淨，如“明月鬆間照，清泉石上流”；或沉鬱孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭餘落日，墟裏上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂裏，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；等等。
（四）卒章顯誌
詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心誌或情懷。如李白《夢遊天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我們不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五鬥米折腰的心誌。又如其另一首《行路難》尾句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，表達實現理想的豁達。
三、結構
在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：
（一）層層渲染、鋪墊，如：
江上看山
蘇轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百裏一回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰知可愛信如今。
唯有巫山最濃秀，依然不負遠來人。
析：此詩通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發感歎——誰知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達到很好的藝術效果。
（二）首尾照應
在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我們、物我們對照的方式，來抒發自己或他人情感，如：
訴衷情
陸遊
當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！
析：此詩共分兩闋，下闋照應上闋。“心在天山”與“當年”句相應；“身老蒼州”與“關河夢”句相應，目的在於構成對照，抒發了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。
（三）結構對比
對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結構性較強，如：
畫眉鳥
歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠裏，不及人間自在啼。
析：這首詩就運用了對比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與後兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構成對比，結構明晰。表達作者對禁錮思想、束縛人才現象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。
詩歌的表達技巧是多方麵的，還有如現實主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等，隻要我們在訓練中認真總結，歸結模式，詩歌表達技巧的鑒賞問題，還是可以解決的。