歸心源不能進入四天王天，當然不是被師兄們拋棄了。原因很簡單，隻因他未入聖，修為不夠罷了。
門框上寫得很清楚：四天王天，修下之下品，聖人可入！
而牧遙停下，自然不是因為好奇寂滅的徒弟們是否內訌，自然也不是想著要幫助歸心源也入聖。都是仇人啊！
何況，牧遙已入聖，也沒有辦法再破除日月星宿天的屏障。
牧遙停下，是因為想起了手冊上的介紹，從四天王天開始，有幻境出現，異常危險，整個神山探秘的死亡率超過了50%，那必須要謹慎。
牧遙便在石門前止步，掏出了手冊。
三人便蹲在石門前研究，先是概述：四天王天又叫夜叉天，欲界六天第一層，有幻境產生，依據各人業力不同，幻境也有所不同。幻境種類繁多，形式各不一樣。行善業的人有福報，會遇見四大天王。行惡業的人有惡報，會遇到四大夜叉。
簡單說就是，善業有善境，惡業有惡境！
隻是，這欲界六天是什麼？
另外，牧遙看完概述，對手冊中提到的‘業’，有些不明所以，隻得再往下翻。隨後便看到了佛學院的鳩摩羅什對於業的詳解。
鳩摩羅什是陸當大代最著名的高僧，擔任佛學院的副院長。據說對於佛理的研究，甚至超過了院長真諦。其最為傑出的成就便是，完整的翻譯了《般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》等。
這些經書的問世，直接完整了佛學體係。也才有了後來的淨土宗、天台宗等名寺，而鳩摩羅什對於‘業’的解釋，正好收錄於手冊：業力有善業、惡業、無記業之分。善業有善報、惡業有惡報，種什麼因，得什麼果。
業就是因果報應，做好事得善業，做惡事得惡業。
而佛家修行，便是要多行善業，淨化惡業，所以入門時都會要求發誓：皈依佛法僧三寶，勤修戒定慧三學，息滅貪瞋癡三毒，淨化身口意三業。
而三業便是典型的惡業，按身、語、意，可分為十大惡業，包含殺生、偷盜、淫邪，惡口、兩舌、妄語、綺語，以及貪、嗔、癡。
禁行惡業，便是善業。禁止以上行為，也稱為十大善業！
接著，鳩摩羅什還提到了修行善業的方法，便是勤念口訣提醒自己。但是這口訣卻是有些眼熟，竟是十善道開始處的石頭上所刻下的字：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔…！
最後，鳩羅摩什為了鼓勵行善業，還在‘妙法蓮華經’中舉出了例子：爾時一切大眾皆蒙佛授記，舍利弗身口意三業清淨，而生大歡喜…！
看到此處，牧遙大體明白了業力。
但是他卻不以為意，佛家總喜歡講這些玄虛的東西。
行善就會有好結果麼，母親一輩子柔弱，螞蟻都不敢踩死一隻，卻被牧家趕了出來。父親為了家族搏命，落得兒子被人欺淩。
善惡，究竟誰說了算，究竟由誰來評判？
尤其佛學院的那幫光頭，還製定了嚴苛的清規戒律，但是修行的好處，卻無比虛妄，什麼下世投個好胎，或者免下地獄等。
最終極的獎勵，也才是去往西方極樂世界。
誰知道那是個什麼鬼地方！
善惡全是虛妄，說什麼不能殺生，難道前幾天遇到猴子和獸人，要我洗幹淨了脖子，束手被砍麼。想清楚這一切，牧遙便閉上了手冊。