馬一龍
馬一龍字負圖，號孟河。江蘇溧陽人。生卒年不詳，約生活於15世紀。農學。
馬一龍出身於官僚家庭，其父馬性魯曾任雲南尋甸（今尋甸自治縣）知府，因瘴氣病死任上。從此家境貧困，曾一度依靠表兄的幫助度日。明嘉靖二十六年（1457）馬一龍考中進士，被選授為南京國子監司業。因母親年老多病，他辭官回到故裏溧陽，但生活依舊清貧。為擺脫貧困，他召集了當地的一些老農來商量對策。
早從正統（1436—1449）至天順（1457—1464）年間開始，溧陽地區的農民因不堪繁重的賦稅剝削，多棄地外流或棄農經商，留下了大量的荒地。馬一龍認為這些荒地不僅可以耕作，而且可以致富，他決心把“力田養母”做為自己平生最大的誌願。於是便招募農民進行墾種，采用分成製的辦法，把田裏收獲的一半給傭工，一年之後，荒蕪的土地全部得到開墾，並取得了好收成。
馬一龍在雇工墾種的過程中，親自和傭工一起參加勞動，往來於阡陌之間。他發現傭工所做雖是農活，卻不懂得農事道理。當時的人們都不願務農而去謀求商業利潤，結果導致事倍功半，十室九空。對此他深感憂慮，便根據自己的農事經驗寫下了《農說》一書。此書篇幅很小，書中文辭過於深奧，總的說來，多為理論性內容。
馬一龍繼承了傳統的重農思想和三才理論。他針對當時社會棄農經商的實際情況，闡述了君、民、食、農、力的關係，得出了“農為治本，食乃民天”的結論，再次強調了農業的重要性，並提出“力足以勝天”的口號。值得注意的是，他在強調人力的同時，非常重視知識（也即智力）的作用，他說：“知不力者，雖勞無功”。他認為一個好的農夫，必須智力和體力兼備，所謂“上農者，智、力並至”。用他的話來說，智，主要表現在“深於農理”，即深知農業道理。力，即“勤於農事”。智力的作用主要表現在知時（即天時）、知土（即土性）和知其所宜（即農作物）3個方麵，他說：“合天時、地脈、物性之宜，而無所差失，則事半而功倍矣。知其不可先乎？”馬一龍把知識的重要性放在首位，這較前代農學家又有了進步，是對“三才”理論的發展。
馬一龍說：“知時為上，知土次之。知其所宜，用其不可棄。知其所宜，避其不可為”。他用陰陽、氣的學說詳細地闡述了天時、地脈與農業生產三者之間的關係。
根據“陽主發生，陰主斂息”的原理，馬一龍提出了“畜陽”之說，認為“繁殖之道，惟欲陽含土中，運而不息；陰乘其外，謹毖而不出”。為了畜陽，他提出一項整地措施，即整地的早晚，應做到“冬耕宜早，春耕宜遲；雲早，其在冬至之前；雲遲，其在春分之後”。對整地的深淺，他要求“啟原（地勢高的田）宜深，啟隰（地勢低的田）宜淺”，“九寸為深，三寸為淺”，“深以接其生氣，淺以就其天陽”。在整地的質量方麵，他不僅要求“翻抄數過”，使“田無不耕之土，則土無不毛之病”。消滅“縮科”現象，而且要求“細熟平整”，“旋抄旋耙，旋耙旋蒔”。
根據陰陽辯證原理，馬一龍還提出了防止作物“瘋長”的辦法，他說：“今有上農，土地饒，糞多而力勤，其苗勃然興之矣。其後徒有美穎……耳。其法何？以斷其浮根，剪其附葉，去田中積汙以燥裂其膚理則抑矣。”這種抑製根係和葉片增長來防止作物徒長的辦法今天仍在使用，但這僅是治標。為此，馬一龍又進一步提出了固本的辦法。