上回說道玄軒看了與孔宣相鬥的兩個修士後大喜。卻原來玄軒見自己沒有坐騎，便想找一個坐騎，但是太上和通天都用牛來當坐騎，元始直接弄了個帥氣拉風的九龍沉香輦，因此，玄軒便想找一個既不是牛又拉風的坐騎。此時，這兩個修士本體便是獬豸、饕餮。
獬豸：古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
饕餮：《神異經?西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作“好自積財，而不食人穀”，據《史記?五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳?文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋?先識》雲：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記?五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤薑姓，亦為炎帝之苗裔（《路史?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經?北次二經》所記“麅（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：麅（號鳥）：《山海經?北次三經》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅（號鳥），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
此時場中的孔宣臉上透出一絲笑意，似是自言自語，又像是回應那紅袍修士的話，聲音低沉，沙磁渾厚，“你們二人與我大戰到此時，不過是貪圖我這先天五行之氣，還有什沒好說的。”
孔宣喃喃自語，手上指訣變幻不定，無數奇妙玄奧的圖形隱隱約約，五彩光華閃動，隨著他手上訣印閃動，全身上下也泛起紅，黃，黑，白，青五種光暈蕩漾，晦明隱現，好似淡淡輕煙，被風一吹就散。
瞬間一陣波動撼動天地，腳下海水怒嘯滾蕩，亂如煮粥，天地元力如被磁鐵吸引的鐵砂，當空爆舞，幻化做一隻巨大的五彩孔雀，背後有五色光華來回閃動，正合天地五行，直直遮蓋了天地，充斥滿整片虛空，一股絕強極大的力量在其中波動，隨時都要爆發。
孔宣輕輕一笑，指法又變，那孔雀一聲尖銳長鳴，清脆激昂，裂石穿雲而上，震動虛空，乾坤反覆，巨大的雙翅如垂天之雲，撲棱棱往兩人罩下。
那兩人神色微微動容，全身光華暴漲，刹那間一道黑光一道紅光，攪動漫天五彩，那黑氣中卷著一柄五寸長短的狀如彎刀的法器，玄軒雙眼如電，清晰的看見那刀身被一隻狀如豺狼的神獸開口鉗住，那怪獸怒眼大睜，做刀柄的身軀血紅色澤，刀身卻是烏黑泛光，似是深紅。那紅光中卻卷著兩隻紅色鐵環，每隻環上都雕刻著一隻狀如猛虎的怪異凶獸，神威凜凜，栩栩如生。
兩道光華衝起，流光之中的法寶更是光芒爆舞，璀璨射目，隻閃的千裏的範圍都是幻彩流光，每股光華各自抵住一隻撲閃下來的巨翅，兩道轟鳴彙做一聲，驚天動地，崩塌河嶽，乾坤震蕩。
那靈氣幻化成的孔雀一聲長鳴，當空拋起千丈來高，兩隻翅膀上可見許多洞孔，透出被遮住的藍天，孔宣微微作勢，靈氣立時又彙聚起來，那翅膀依舊如真似幻，彌漫整片虛空。
那兩人卻是臉上各自閃過一絲紅暈，那一彎彎刀飛舞旋轉，繞著那黑衣的修士上下翻飛，那兩隻鐵環卻是高懸在那紅袍修士頭頂上方，發出一層層森森紅光，前仆後繼，首尾貫通，一道一道極為粗大的紅光宛似一條條的巨龍，貫通四方，將那紅袍修士護在其中。