Decisioniaffrettatesonopericolosi（草率決策是危險的）
——索福克勒斯（古希臘三大悲劇作家之一）
會議室裏的事情都解決之後，奧斯卡就宣布了散會；本來感到有點饑餓的奧斯卡是準備去找瑪麗一起吃飯的，結果卻發現瑪麗還在洗澡。於是，奧斯卡就來到了泰勒斯的房間；此時，泰勒斯正渾身綁著布帶睡在床上。看著熟睡的泰勒斯，奧斯卡就坐在房子裏的椅子上從懷中拿出一疊羊皮卷開始看起來；這一疊羊皮卷正是悲歌死士安插在角鬥士中的情報人員報告的泰勒斯在利利俾期間的所有行動。
在這個世界，到處都有大規模使用奴隸勞動的大莊園，奴隸被稱之為“會說話的工具”。奴隸主為了取樂，建造巨大的角鬥場，強迫奴隸成對角鬥，並讓角鬥士手握利劍、匕首，相互拚殺。一場角鬥戲下來，場上留下的是一具具奴隸屍體。奴隸主的殘暴統治，讓奴隸們生活在水深火熱之中。
奧斯卡安排的泰勒斯的新身份就是：他本是希臘東北的色雷斯人，名叫斯巴達克；生得英俊健美，勇毅過人，在一次反色雷斯的戰鬥中被俘，淪為奴隸。因他聰明，富有教養，體格健壯，他的主人把他送進角鬥士學校，想把他訓練成一名出色的角鬥士。結果他在角鬥士學校裏殺了教官，然後主人無奈將他與其他奴隸一起賣到了利利俾。
來到利利俾的斯巴達克（泰勒斯）就與角鬥士們一起被關進了牢房中；雖然大家名義上是所謂的角鬥士，而不是奴隸。但是，奴隸出身的角鬥士們受著密切的監視，一舉一動都受到嚴格的限製，他們的腳上還戴著沉重的枷鎖。他們的命運是注定死亡，因為他們隨時可能在競技場上喪生，他們實際上是緩期執行的的死刑犯人。
在利利俾，每天都要為貴族們舉行爭鬥比賽，身體強壯的奴隸往被送到角鬥士學校培訓，然後在貴族們的私人大劇場彼此角鬥，或與野獸搏鬥。而奴隸主貴族則在觀看角鬥時得到快樂。在某一位貴族的私人大劇場中連贏十場的斯巴達克被送進了每月一號舉行的利利俾城市角鬥場中。
9月1日的利利俾，風和日麗，晴空萬裏無雲；所有利利俾的貴族和迦太基公民都來到了城市角鬥場。因為今天正是每個月一次的城邦競技角鬥的比賽，誰也不願意錯過這一特殊的令人熱血沸騰的娛樂活動。“我敢打賭，拿長劍的準能得勝。”“拿匕首的能贏，瞧，他體格多健壯!我賭20枚金幣。”觀眾席上的羅馬貴族們正在熱鬧地爭論著。
兩名年輕的角鬥士被帶進比賽場，開始殘酷的格鬥。斯巴達克用盾牌護著身子，尋找機會，用手中的武器刺向對方。突然，對方被刺，鮮血從他的肩部流了下來。“好，好！”“再來一刀，再來一刀！”觀眾台上的貴族瘋狂地大叫著。
在角鬥士重傷或投降的情況下，他的命運是掌握在觀眾手中的。在競技場的比賽中，總督是決定角鬥士生死的最後發言人，但統治者和比賽組織者通常會把決定權交由觀眾。通常人群以“拇指向下”的手勢來示意結束戰敗者的生命，但事實可能並不是隻有這樣的。
示意將對手打死的手勢是拳頭伸展兩指、其中拇指向上，拇指向下、揮舞手帕都是表示“憐憫”。無論使用哪種手勢，通常都會伴隨著刺耳的叫聲，不是“別殺！”就是“殺！”。如果觀眾決定敗方的死亡，獲勝的角鬥士就會從兩肩胛部或者頸部刺向對手的心髒。
終於，受傷的倒下了。隻見台上的一個女巫站起來，她決定著敗者的命運。她的大拇指朝上，鬥敗者可以僥幸存活;大拇指朝下，鬥敗者當場被處死。隻見她大拇指朝下，頓時，鬥敗者被殺死在鮮血浸濕的場地上。觀眾席中傳來一陣陣的歡呼聲。
斯巴達克在競技場中央高舉著自己的長劍和盾牌，對著看台上的貴族和公民大聲呐喊道：“斯巴達克！”下一瞬間，“斯巴達克”的呼喊聲就彌漫在整個競技場；這就是勝利者的魅力。很快，作為勝利者的斯巴達克被帶回了牢籠之中，這是屬於他奴隸的待遇。
當初和斯巴達克一起來到這個競技場的300名家族角鬥士現在已經隻剩下不到100人了；但是，斯巴達克已經積累了他所需要的號召力和威望。而且，據說迦太基的執政官漢諾要率軍前來利利俾；所以，斯巴達克決定盡快發動起義。
9月5日深夜。下西西裏亞中部利利俾城的角鬥士的鐵窗內突然發出可怕的慘叫，在靜寂的夜晚裏顯得格外淒慘。3名衛兵急忙趕了過去，隔著鐵窗厲聲問道：“幹什麼？找死啊！還不老實睡覺！”一名角鬥士伸了腦袋說：“打死人了。高盧人打死了我們的夥伴。他被我們製服了，你們看該怎麼處理他？你們不管我們就勒死他。”