四川評出滿分作文6篇
一、隻緣身在此山中
“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”詩人把毫無思想感情的桃花看作“笑春風”而發出感慨，恐怕緣於“人麵桃花相映紅”。詩人對於桃花的認識，也出於愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對於事物的認識，是不乏感情因素的。
人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。於是，伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。
“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。”卷簾人與李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結為兩人的經曆、身份以及感情的把握不同。也正是由於這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。
人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源於人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！
記敘時，有人說：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”但他不局限於對於事實的描述。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”由此折射出作者的智能與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嚐不需要呢？
議論時，認知更加豐富。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的讚歎。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辯。而當東坡先生再遊於赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學的境界。
由此觀，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。
感謝情感，是它豐富了認知的內涵，是它澆灌了認知的清泉，為了認知，就算“不識廬山真麵目”，又有何妨？
點評：本文旁征博引，信手拈來，表現了作者深厚的文學功底和高超的文字駕馭能力；在短時間內能將感情和認知的關係進行形象生動而不乏理性的分析，實屬不易，若能在“親疏”上再下功夫，文章定能更上一層樓。
二、一個關於“偏見”的偏見
偏見之於看風景，是大有差異的。風景沒變，但倘若看風景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，並且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然後再將頭縮於腹內，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。
我們每個人在環境一樣，心境不一樣時，一個個偏見便會從心靈的墨鏡後“倏”地鑽出來，同樣一個晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長”便是這個道理。世事如此，人世（事）亦如此，法語中的“喜樂”（bonheur）便是由“好”和“鍾點”兩個詞組成，而德語中的“沉悶”（langweile）據字麵上解釋卻是“長時間”，個把鍾頭說不上長，也談不上短，但正由於心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應運而生了。
“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。雪萊的《贈珍妮———一個回憶》中對啄木鳥的描寫中道：“鳥鳴山更幽”，王籍名句中也說“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，而王安石的世界觀與前麵二位大相徑庭，寫道：“一鳥不鳴山更幽。”後人譏為拙筆，可見針對鳥叫，王安石認為是大煞風景的“鴉鳴鵲噪”，而雪萊和王籍則推為“鶯啼燕語”了。
我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。於是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長久這樣折騰下去，不免身心俱困。於是又產生一個偏見：“我公正得很！沒有偏見！”
叔本華在《哲學小品》第二百七十八回中寫道“思想家應該是聾子”，此話大有道理，否則耳根不清淨身心受玷汙，必產生偏見，繼而產生假道學。但這隻是被迫防範偏見。倘若要根除，怕隻能不長心了。錢鍾書說人人都有偏見，因為人人的心都是長在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產生偏見，偏見侵蝕我們的頭腦，於是思想也有所偏，這便是為什麼但丁在《神曲》中寫“地獄裏連太陽也是冷清清，靜悄悄”的和“魔鬼偏愛牛，所以常現牛形”的緣故了。
心是長不回正中間的了，所以，我們想東西時不妨少用心而多用點尚未偏倚的大腦，便可杜絕偏見。當然，心上的有色眼鏡是一定要取掉的，據艾克曼1830年同歌德的談話中所述，歌德最討厭戴眼鏡的人。
點評：本文思想深邃，文筆犀利，古今中外，侃侃而談。從文章中可看出作者豐富的積澱，睿智的思考、縝密的思維和優秀的語言素質。
三、拭去眼前的浮塵
浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍天常成陰霾，眺綠野常似荒漠。
情感縈心，每易欺於謊言，偏於成見，惑於讒巧。
要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。
古往今來，多少王朝因奸佞當朝，主上昏憒而傾覆？人世千年，又有多少人因受內心情感的左右，失足遺恨，抱憾終身？
漢成帝寵幸趙氏姊妹，迷於兒女私情，溺於聲色之娛，難以明斷國事，遂至天怒人怨，二百年漢室之基，一朝為王莽所篡。牛頓，這位名振環宇的物理巨擘，卻在晚年為宗教感情糾纏，作出“上帝用拳頭一擊而運動了地球”的荒謬判斷；劉備因兄弟之情無法釋懷，貿然出兵，落得個營燒八百裏，含恨白帝城的可悲結局，隻能帶著興複漢室的遺誌托孤於丞相，深可痛哉！
前事不忘，後事之師。我們在今天，若想明斷是非，就必須以史為鑒，以人為鑒，冷靜觀察，周密分析。
於個人，為前途理想，切忌憑感情盲目行事。若一味相信自己心中認定的好友親人，難免會排斥許多直言諍言。
於國家，領導人更應當廣納諫議，聽取民情，唯其如此，方能保國安民，方可強國富民。
人之一世，殊為不易。想要走好人生的每一步，更是一個嚴峻的話題。人皆有情，但如若為情感所役，失去了理智與客觀的判斷，又如何不是人之大失！