人生最苦不得如初，都是頭一遭人世，哪有什麼經驗，回首往昔，步步都是錯處，歲歲都有遺憾。
可令人痛苦的是，大多數錯失都無法彌補，久了久了，也就成了心中的一根刺。
偶有半醉半醒，半夢半迷之時會泣不成聲，悶頭懊惱，但過去的終歸隻是過去。
或許是因為錯處實在太多，所以即便是一無是處的廢人，也能拍著胸脯，隻要能讓他回到過去，就能闖下一番驚動地的事業。
其實，若回到過去隻是想要彌補錯處還好，若是強撐著去做些自己沒做過的，即便重來一世，不過是多添些錯處罷了。
武道修行也是同樣，三十六副先道圖是上古先賢模仿妖獸吐納所創出的勾連地元氣之法，最初隻有猿姿六副，猿步勢，窺望勢，摘桃勢，獻果勢，逃藏勢，撈月勢，練之則敏捷身體，乃是人族最初踏上修煉的基石。
憑借修煉猿姿六勢圖帶來的敏捷成長，人族終於能夠靠近一些生敏銳的動物，之後便有了鹿姿六勢，鹿步勢，挺身勢，探身勢，蹬跳勢，回首勢，角突勢。
修此六勢，筋骨舒展，人族體魄越發強健，又仿鶴族，修出鶴步勢，亮翅勢，獨立勢，落雁勢，飛翔勢，啄魚勢，進一步增強氣血經絡，強壯內腑。
上古人族，便是憑著這三禽十八獸姿圖，獲得了屬於自身的力量。
在妖魔橫孝荒獸縱橫的年代，於夾縫中求得那一點點生機。
依靠這微不足道的力量，向熊羆、猛虎這樣的凶獸挑戰，於是有了後頭的熊姿六勢和虎姿六勢。
分別是熊步勢、撼運勢、抗靠勢、推擠勢、熊舉勢、熊晃勢；
還有虎步勢，出洞勢，發威勢，撲按勢，搏鬥勢、嘯林勢！
五獸圖三十獸姿，修行可壯內腑、增精益髓、靈活筋骨，終於讓人族有了那麼一點點，可稱做超凡的力量。
可以，上古時所有的體修功法，都是從這五獸三十獸姿延展出來的東西。
但相較於妖魔毀滅地的力量，荒獸動則開山的威勢，三十副道圖帶給人族的力量，實在太過微不足道。
充滿智慧的人族聖賢篤定，妖獸還掌握另外一種更強大的力量，於是他們通過觀察，模仿，便有了最後六副，人啄入定冥思圖，結合前五獸三十桌圖，人族第一次掌控地靈氣的力量。
可以，人族所有關於修行的曆史，都是從這三十六幅圖先道圖開始的。
後來也不是沒有人退陳出新，就比如唐羅所指，各大聖地的先道圖就同世家的略有不同。
如韓氏的築基先道圖共有六十副：虎勢九副、鹿勢九副、熊勢九副、猿勢十五副、鶴式九副、入定冥思九副。
武聖山步氏的道圖則是五十四副：虎勢、鹿勢、熊勢、猿勢、鶴式、入定冥思各九副。
元洲徐氏的先道圖不但有徒手姿圖，更有劍圖，共五十副：虎勢八副、鹿勢八副、熊勢八副、猿勢十副、鶴式十副、入定冥思六副。
還有西賀的各個聖地宗，大多都有超越三十六幅圖先道圖的築基法。
就連一些底蘊深厚的豪族，都會在先道圖上的某一獸姿上多出三兩副圖。
目的也很單純，就是為了給本脈功法夯實更堅實的前路，而代價就是築基難度與時間大大增加。
這便是為什麼聖地宗派弟子無法改投他派的根本原因，因為從一開始築基的功法就決定了，元洲的武者隻有投身劍道才是出路。
而其他人就算學了這種辛苦的築基法，如果沒有專門特定的指導，也沒用。
但這樣複雜的築基法，其實也並沒有給聖地弟子增添多少戰力，硬要有的話，也不過就是因為姿圖更多，所以氣血更旺盛些，身體更靈活些。
可這樣的優勢，更多的還是來自於修行者本身素質還有靈食與藥浴。
先道圖能夠影響的東西，著實不算太多，打個簡單的比方，按照先道圖六式猿姿修行出來的武者和十五式猿姿修行出來的武者在肢體靈活上也就落後一兩成，可修行十五圖的付出，得是前者的兩三倍。
而這樣的差距，在凡境時修行一門步法就能抹平，除了一些資著實不凡，又力求完美的武者，很少會有刻意逼迫自己修行更艱難道圖築基的存在。