“法川首座有心了。”
勝尊豎掌胸前微微躬身，淡淡道：“但逮捕魔主不用急於一時，他所犯下的極惡罪狀，終有報應那日。”
“理昭彰，因果報償。”
法川點頭笑道：“了因師兄，請！”
眾禪師拾級而上，三十七層浮屠塔不一會兒便覽窮閱盡，高僧們施施然來到浮屠巔頂問道辯禪的會場，施施然落座。
對於八派的高僧大德來講，機鋒禪會早已失去神秘的色彩，之所以他們還願意年年不落地參加，是因為這種明思辨的法會，真正有助於自身的心境與修為。
這種碰撞、接納、彌合自性的過程，佛國稱作辯禪、玄機宗稱作論道。
特別是同境界相當的同道交流，不同角度的觀點碰撞，更是會讓人有種豁然開朗的感覺。
可隨著年歲漸長，能夠被他們稱作同道的人也越來越少，所以每一個交流的機會都十分珍貴。
對於這些拋卻紅塵的出家人來講，道友的重要程度，更要勝過伴侶，所以哪怕隻有在禪會上一年見一麵，他們也會將對方稱作故人、故友。
這種誌同道合的友誼，甚至比凡塵親眷更加珍貴，但同道終歸隻是同道。
同行良久，終是為了分道揚鑣。
對追求永恒不朽，超脫彼岸立教的佛宗而言，如何超脫彼岸是永不落後的話題。
而為了達到這個目標，他們拋下的可不僅是凡塵親緣，還有自身的喜怒哀樂。
浮屠巔頂，
早就在浮屠塔頂靜坐的和尚老得就像一塊風吹雨打的山岩，暗紅色的袈裟將他的身體整個罩住，拖在地上的邊角，竟有陷入土裏的意思，駝圓的背部如同岩脊，無數道滄桑褶皺布滿臉頰，尺長的白眉自雙顴掛下，好像同這片空間融為一體。
每有和尚凳上浮屠頂層，都會先朝老和尚躬身行禮，因為眼前這個好像老得連眉眼都睜不開的，就是律宗最強者，號南佛主的聖僧。
雖然對方的修行理念至今沒有得到律宗的廣泛讚同，但對方這身通徹地的修為，卻是無人敢質疑。
就連無相禪寺四方佛主，都曾經表示過，若論修為深厚，當今佛國當屬南佛主最高。
許是感應到浮屠巔頂多出許多陌生的氣息，如岩石蠟像般的南佛主突然活了，先是兩條長須般的白眉動動，然後褶皺的眼皮翻起，明亮又滄桑的眸子奪走了室內所有的光。
僅隻看這雙眼睛，任誰也想不到南佛主已是六百歲的人瑞，那閱盡滄桑後的堅毅眼神，赤誠得像個少年。
“修佛，修得是什麼？”
行晚佛禮的高僧大德們在蒲團上剛坐定，識海中便蕩起一道陌生的梵音。
毫無疑問，在這佛界之中，有能力將這念力送往眾大德識海中的，唯有南佛主一人。
通常，在機鋒禪辯之前，會有一場試辯，用以篩選辯禪中發言的佛子，隻是沒想到，到了他們這個境界的僧人，卻還要經曆這個。
南佛主的試辯題目簡單，不少高僧下意識便想脫口立論，隻是剛揚頭對上老和尚那赤誠的眼神，卻欲言又止，低下頭去。
若拿這道題去問初入禪門的和尚，對方一定連想都不想，就會回答：修來世，詣超脫輪回。
但修佛修到浮屠塔上這些僧饒境界，他們便無法理直氣壯得這樣回答了。
能修到大禪師境界，便能接觸到佛法的核心，也明白來世之是何等縹緲。
再要讓他們同沙彌那樣篤信來生，已是不可能，那修佛究竟在修什麼呢？
這突然的梵音叩問，竟讓席間眾高僧一時迷茫了。
生在佛國淨土，長在極樂雨林，從他們出生起，便沐浴在佛光鄭
在這樣的地方成長，修佛已經成了呼吸般自然的事情。
隻是隨著境界越來越高，這如呼吸般自然的修行，也夾雜了很多其他的東西。
或是鬥戰、或是疑惑、或是恐懼、或是榮譽。
這些東西讓他們的向佛之心不再純粹，對著普通弟子，他們自然能堂而皇之的吹噓自身的向佛之心一如往昔，可對著南佛主的眼睛，這話他們無法出口。