有時候時間就像翻書一樣，不經意間就翻過去了。距離童凱琪來到這個世界也已經三年了，這三年間童凱琪依然是每天挑水、洗衣、做飯、打掃衛生，然後練拳。從形意拳到八卦掌，再到太極拳，童凱琪通通練會了，身形也變得極為強壯，氣血充沛、兩眼如神。行走坐臥皆有法度。雖是十歲年紀，看起來倒像是十五六歲的少年。
這天吃過早飯後，鍾邦把童凱琪叫到了正堂。鍾邦坐在祖師像下對童凱琪說道：“琪兒，你在我這裏足足待了三年了，這三年來你無論是練功還是做事都極為認真，在外與人為善，心性也是極為不錯，我今天就正式收你為徒，你可願意？”童凱琪聽了大喜道：“徒兒盼這一天足足盼了三年，怎會不願。師傅在上，請受徒兒一拜。”鍾邦大喜道：“哈哈哈，徒兒快起來吧。”說罷鍾邦亦起身麵向祖師爺神像，撚起三柱清香，朗聲祝禱：“茅山派曆代祖師在上，弟子鍾邦今收童凱琪為茅山派第五十四代衣缽弟子，望曆代祖師保佑，我茅山派法裔不絕，道脈永存！”祝罷便讓童凱琪上前進香，行三拜九叩大禮。
禮畢，鍾邦又道：“你既拜入我茅山門下，當知我茅山來曆，既諸般源流。我茅山派乃是茅山、上清、靈寶三派融合而來，故我茅山派又稱為上清靈寶派。以三茅真君為祖師爺，尊元始虛皇天尊（玉清元始天尊）、太上玉晨大道君（上清靈寶天尊）、太微天帝大道君（太清道德天尊）、後聖玄元上道君、上相青童道君、上宰總真道君、小有清虛道君為‘上清經籙聖師七傳真係之譜‘。奉魏華存為開派祖師，‘嗣上清第一代太師‘。楊羲為第二代玄師，許穆為第三代真師，許翽為第四代宗師，馬朗、馬罕為第五、第六代宗師，陸修靜為第七代宗師，孫遊嶽為第八代宗師，陶弘景為第九代宗師，藏矜法師為十代宗師，王知遠為十一代宗師，潘師正為十二代宗師，司馬承楨為十三代宗師，李含光為十四代宗師，吳筠為十五代宗師，曆次以降，乃至於你師祖第五十二代宗師毛小方。元代之時，朝廷令三山合一，既龍虎山、茅山、皂閣山三派合一，以龍虎山天師府統領，那時門中祖不願茅山法脈斷絕，乃密令派中傑出弟子帶著茅山至寶秘密下山，後三山分別，我們這一脈也未曾常駐茅山，乃在此流傳。我派中法脈流傳以混靖希景守汝玄誌宗道大天得惟自尊克崇祖德光紹真應師寶友嗣永仁世昌公存以敬有子必承能思繼本端拱一成元復其始精清純如載啟先覺欽敬淡文灝演精信神涵湛持性定龍順念受明特懋嘉丙錫福廣春禔雲章緝葉緒悉瑤芝為上清派傳法字輩。到你時乃為清字輩，為師給你取個道號吧，玄之又玄，眾妙之門，你就叫清玄吧。”童凱琪聽了大為歡喜，就說到：“那弟子以後就叫清玄了。”
鍾邦又道：“我派中以《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》、《上清大洞真經》、《靈寶五符經》、《靈寶赤書五篇真文》和《靈寶無量度人上品妙經》為主修經典，《黃庭經》是前代修煉養生經驗的總結，又為後世的內修提供了基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。《上清經》、《靈寶經》乃符篆、存神之術，《度人經》乃超度之法。這些皆是你以後修行的重點，明日開始修行築基之法十二形導引術。”