傑克沒有以得失心來權衡工作的態度，而是用愛心去對待每一個卑微的生命，雖然因此讓他與優評失之交臂，但這也讓他因救助一個生命而快樂和心安，與此同時，生命也會回報給他意想不到的收獲。
原載於《花季雨季閱讀與作文》
佛說：一沙一世界，一葉一菩提。每一個鮮活的生命都是平等的，都有愛與被愛的權利。
中國夢，也是每個人的夢
文|思想者
一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。隻要夢想存在一天，就可以改變自己的處境。
——奧普拉
如果把中國比作一艘承載國家、民族和十三億人民的夢之船，那麼我們每個中國人都是船上的船員，我們的前途命運和這艘巨船緊密地綁在了一起，隻有這夢之船順利抵達彼岸，我們每個人的夢想才有真正實現的可能。
如果中國是一部正在書寫中華民族偉大複興的壯麗史詩，則需要我們大家都積極熱情地去參與，你寫一頁，我寫一頁，堅持不懈，美好的“中國夢”的史詩終會完成。
中國夢是個人夢的承載，個人夢是中國夢的依托。中國夢與個人夢緊密地聯係在一起，國家好，民族好，大家才會好。
中國夢歸根到底是人民的夢，就是要讓人民有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的生活環境，而這一切，也是每個中國人殷切期盼和追求的，從這個意義上說，中國夢也是每個人的夢。
此外，我們還可以這樣理解，中國夢並非隻停留在國家和民族這個宏觀的層麵上，如果最終不能為全體人民謀幸福，那麼中國夢就不可能被大家都認同和接受，並且使大家心甘情願地為之奮鬥。如前所述，中國夢是我們共同的期盼，是人民的夢，其出發點是要讓中國人都過上更加富裕、更有尊嚴的生活，最終實現每個人自由而全麵的發展。正因如此，中國夢才成為每個人的夢，它既是宏觀的，也是微觀的，它的落腳點一定要落在個人身上。
每個人的努力，每個人的創造，每個人不懈追求美好夢想，始終與振興中華的曆史進程緊密相連，這一點我們在古代優秀的中華兒女身上得到了印證。
東漢的張衡，他的夢想是探索星空的奧秘。他發明了世界上第一架能比較準確演示天象的渾天儀。整個機構是用漏壺滴水的力量使它按一定的時刻慢慢轉動的，人們可以從上麵看到星體的出沒。此外，張衡還發明了世界上第一台地動儀，比歐洲創造的地震儀器早了1700多年。
西漢的司馬遷，他的夢想是“窮天人之際，通古今之變，成一家之言”。他發憤著史，其間雖受腐刑而矢誌不渝，曆經十幾年的艱苦創作，終於完成了不朽之作《史記》。這是一部紀傳體通史，生動詳實地記載了包括黃帝以來2000多年來各方麵的曆史，前無古人，堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷的《史記》為中華文明做出了重大的貢獻。
明代的徐霞客，他的夢想是遊曆祖國山川，考察地理地貌。他從22歲開始徒步四方，並將其遊曆、觀察和研究記錄下來，旅途中常常饑渴勞頓，多次遇盜、絕糧，也曾深陷險境而險象環生。他以鍥而不舍、科學求真的精神，獻身於祖國的旅行考察事業，寫成了具有高度學術價值的傑作《徐霞客遊記》。
清代的曹雪芹，他的夢想是寫一部長篇小說《紅樓夢》。他寫作既不是為名，也不是求利，而是借此控訴封建社會的腐朽和無情，為封建社會鳴長鍾。在創作過程中，他常常窮到“舉家食粥酒長賒”的地步，有時連稿紙也買不起。雖身患疾病而無力求醫，卻癡心創作，“披閱十載，增刪五次”，字字皆是心血凝成，才有了偉大的《紅樓夢》，它不僅是中國古典小說的巔峰之作，還成為世界各國人民最珍愛的文學名著之一。
在中國曆史上，建功立業的人物不勝枚舉，即便是普通人為美好夢想的奮鬥，同樣是在創造中華文明的曆史。因此，從國家的維度看，個人的夢想屬於中國夢的範疇，是中國夢的生動體現。
盡管每個人理想中的“中國夢”各不相同，但是，我們的同胞畢竟都在向著那一線清新的曙光攜手同行，那光明裏一定有我們各個夢想彙集在一起的結晶，那就是我們共同創造的中國夢。
原載於《格言》
祖國就是我們航行的大船，載著我們駛向不知名的地方，一路尋找，一路相遇，一路收獲。中國夢就是個人夢想的綜合。隻有每個人找到歸屬感，這艘大船才會走得越來越遠。
蔡元培的大方
文|徐偉
一個人有無成就，決定於他青年時期是不是有誌氣。
——謝覺哉
1918年7月6日上午，在每周例行的校務會上，北大校長蔡元培宣布了一個議題：關於為學生社團新潮社創辦刊物劃撥經費的問題。他的話音剛落，有人朗聲問道：“您打算給他們多少錢？”“他們預算是1800元，我計劃給2000元，以助其辦出更有水準的刊物。”蔡校長回答。這不啻一聲驚雷，台下立刻炸開了鍋：“校長啊，您也太大方了吧？這群毛孩子本就像一匹匹野馬，說不定什麼時候就鬧出事來。所以，必須將其拴到樁子上，以防傷人。”“就是！就是！您要是一再縱容他們，任其撒野，勢必小妖精都成了興風作浪的哪吒，大妖精都成了大鬧天宮的孫猴子。這次，您若答應他們，就是助紂為虐啊！”
蔡校長聽罷哈哈大笑：“大學要培養的就是有思想有作為的人才，而不是循規蹈矩的應聲蟲。隻要他們鬧得合理，我們都支持。希望我們的學生多一些哪吒，多一些齊天大聖。”
就這樣，在月經費並不充裕的情況下，蔡元培力排眾議，給新潮社拿出2000元錢創辦雜誌。這本雜誌便是當時僅次於《新青年》的、對青年學生影響極大的《新潮》雜誌。而新潮社的組織者傅斯年，後來成了“五四”運動學生領袖之一，擔任遊行總指揮。
原載於《做人與處世》
少年智則國智，少年獨立則國家獨立。可是這個前提在於有非常先進的思想灌溉這些祖國的花朵，並給予支持。蔡元培先生為我們做出了很好的榜樣。
不要魚竿的孩子
文|錢靈芸
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
——恩格斯
有朋友問我一個問題：如果你是一個小孩，看到河邊有個老爺爺的釣魚本領實在是高，一會兒就釣了滿滿一簍魚。你上去朝簍裏眼巴巴地瞧著。老爺爺看你可愛，說：“小朋友，這簍魚爺爺送給你吧！”你怎麼回答？
我狡黠一笑，這還不簡單嗎，我會說：“老爺爺，我不要你的魚，我要你的魚竿！”
正等著誇獎呢，朋友一拍我腦袋：“錯！”
那個小孩應該說：“老爺爺，我不要你的魚，也不要你的魚竿，我隻要你把你釣魚的本領教給我。”
啊，那個孩子真聰明！
其實，所謂的“運氣”“機遇”等這些就像那根魚竿一樣，你沒有本領去抓住它、掌控它、使用它，再好的魚竿在你手裏，也與一根棍子沒有任何區別。
我們常常會遇到這樣的人，看到別人做出了什麼成績，就會找許許多多客觀的原因，比如小沈陽家喻戶曉了，有人就說：“那是他運氣好，一是有趙本山捧他，二是上了春晚。”
比如劉謙成了盡人皆知的“魔術王子”，有人又不平了：“真不明白這中央台搞什麼鬼，大陸那麼多魔術師，為什麼要單單捧紅那個台灣的嫩小子？”
我們從不全盤否定“運氣”或“機會”，就像要多釣魚，也要一根好魚竿一樣。
但是相信我們更多聽到這樣一句話：機會總是留給有準備之人。誰能想到，像劉謙這樣一個玩“神奇”於股掌之間的“魔術王子”，竟沒有正兒八經拜過師學過藝，為了練手臂穩定度，他在手臂上滴一滴水，靠手腕力量擲飛鏢，無數次的練習，他終於達到飛鏢直擊靶心，而臂上水滴紋絲不動的程度。正如劉謙所說：“不錯，魔術是假的，但，藝術是真的。”
趙本山有眾多徒弟，為何獨獨心甘情願為小沈陽在春晚上甘當綠葉呢？那是因為被小沈陽的執著精神所打動，小沈陽無論是在家鄉種地、在外鄉打工，無論何種艱難的境地，他從未放棄過自己的追求。
那個從安徽蕪湖小城走出的女孩趙薇，如今已是“天下誰人不識君”。又有人跳出來說：“若不是一部《還珠格格》，她能有今天嗎？”
不錯，沒有《還珠格格》的確就不會有趙薇的今天。但是不要忘了，她從小城蕪湖師範學校畢業後，沒有與她的其他同學一樣，守在某個鄉鎮小學的講台上年複一年，而是勇敢地獨身闖入上海師範大學謝晉影視藝術學院，後來又以專業第一名的成績考入北京電影學院。
2006年，在演藝圈大染缸裏打滾了許多年的趙薇，難能可貴地保持了學不止步的精神，參加研究生國家統考，成功考入北影導演係。
在《花木蘭》裏，趙薇披上戎裝，將嬌滴滴的自己當成一個真正的男人，在艱苦的外景環境裏，像男人一樣騎在馬上打打殺殺，不要以為那個在馬背上縱橫馳騁的是替身。為拍這部《花木蘭》，趙薇短短幾個月練就了精湛的騎術，連其他男演員都不禁歎服。這期間經曆的所有艱難，外人何知？
再來說說謝霆鋒。可能很多人與我當初一樣，聽到這個名字都不以為然：還不是靠他老子謝賢那點名氣撐場，否則鬼認識他！
不錯，謝霆鋒的頭頂是有他老子的光環，但是，他今天的一切，絕大部分屬自己打拚而來。
11歲時，父母離婚收場。15歲時想學音樂，想到東京去深造，但匪夷所思的是，沒有錢！父親謝賢雖然拍電影賺了不少錢，但他花錢大手大腳，不僅如此，還欠了一屁股債務。最後謝霆鋒還是去了東京，為了省錢在郊外租房，去學校路上得花兩個小時。有時遇上第二天有早課，就不回住處，幹脆在學校附近的公園長椅露宿一夜。
16歲在香港唱歌，一是因為演唱功底的確還不夠厚實，二是因為大部分人認為他是沾著老子謝賢的光，從心底瞧不上他。他唱歌的時候，噓聲四起。這樣的場景，他承受了三年，每次唱歌被噓，下場的時候他沒有流淚，流淚的是他的助理。
有一次拍幾百人場麵的電影，謝霆鋒的腳受傷見骨，導演要送他上醫院，當他得知自己一人停工會導致數百人停工時，他沒有上醫院，隻是用塑料紙包住受傷的腳，繼續開拍。血水盈滿了塑料紙，就解開倒掉血水，繼續。
中國有句古話：道德傳家，十代以上；耕讀傳家，次之；富貴傳家，不過三代。
那麼這個“道德”二字，是否可以寬泛地理解為“精神”二字？屬於思想，屬於腦袋瓜子的東西，也就是那位老爺爺釣魚的本領。學到了這個，就可以真正長久地安身立命。
而那個“富貴”，就像那根魚竿，沒有釣魚的真本領，這根魚竿遲早會化為糞土。
原載於《視野》
正所謂授之以魚，不如授之以漁。給你物質你可以生活一時，但不能長期賴以存活。隻有掌握了做事的方法和技藝，你才會一直有飯吃。