夏百萬這個問題問完之後，現場的很多珠寶公司的老板全都滿臉鄙夷的看著秦峰。
因為在現場的這些老板們看來，秦峰這麼年輕竟然敢說自己懂得易經，簡直是在開玩笑。
要知道，夏百萬不僅僅是珠寶協會的副會長，還是易經協會的副會長，可是實實在在的易經大家，他們現場的很多有錢有勢的老板都曾經邀請過夏百萬為他們勘察過風水，他所說出來的話和觀點往往都讓這些老板十分信服，他的一套理論非常成熟。
秦峰淡淡的說道：“《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。”
夏百萬擺擺手說道：“秦峰，不要在這裏跟我炫耀你的記憶力，你說的這些都是概念，我問的是你易經和周易的區別。”
秦峰冷冷的看向夏百萬說道：“夏會長，你真的要和我辯經嗎？”
夏百萬冷冷的說道：“不是要和你辯經，因為你還沒這個資格，我隻是想要看看你是否真正懂得易經。
如果你要是屁都不懂的話，你就沒有資格在這裏跟我談論易經的內容！”
秦峰點點頭：“好，既然你這樣說，那我就跟你好好的聊一聊。
在易經學係，關於易經和周易的區別有三種觀點，這三種觀點一直爭論不休，辯論了幾千年，誰也沒能說服誰。
第1種觀點認為，《易經》與《周易》不是同一回事，《易經》一共有三本，《周易》隻是傳下來的其中一本，另外兩本失傳。
按照國學大師南懷瑾的說法，《易經》是指《連山易》、《歸藏易》和《周易》三本書，總稱為“三易”。三易產生時代不同，關於卦象的內容也有差異。
《連山易》是神農時代產生的，以艮卦開始；《歸藏易》是黃帝時代產生的，以坤卦開始；《周易》則產生於周朝，以乾卦開始。有人認為《連山易》和《歸藏易》已經失傳了、徹底遺失了，我們現在說的其實是《周易》。
第2種觀點認為，《周易》就是《易經》，《易經》就是《周易》，或者稱為《易》
關於“連山”和“歸藏”遺失的觀點又產生分歧，他們認為《連山易》和《歸藏易》沒有失傳，而是統一到《周易》裏麵去了，《易經》和《周易》其實是同一內容。
根據史料記載，神農實際上稱連山氏，黃帝稱為歸藏氏，因而連山、歸藏都是代號，周易因周朝岐陽之地名周而稱周易，其實它們的內容都是相同的，所處時代不同才有不同的代號，《周易》就是《連山易》和《歸藏易》發展而來的，書中六十四卦基本內容皆同，隻是筮法有異就是佐證。
而《周易》的內容由是有經文和傳文部分組成，因而又稱《易經》。
第3種觀點則認為，《易經》是組成《周易》的一部分。
這種觀點認為，《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、係辭上、係辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。
《史記》記載：“文王拘而演周易”。周文王被殷紂王囚禁的時候做《周易》一書，這是他研究《易經》這本書以後所作的結論，中國的文化就是從這本書發展而來，就是從《易經》說畫的卦上發展而來。”
秦峰說完之後，冷冷的看向下百萬說道：“夏會長，不知道你對我的這個回答是否滿意？”
夏百萬聽完之後，心中的確有些震驚，因為她沒有想到情況竟然真的能夠回答上來。
要知道，對於易經和周易這兩者之間關係的三個觀點，如果不是真正研究易經的專家級的人物，是不可能弄清楚的，而秦峰竟然能夠輕輕鬆鬆的回答出來，難道他真的也研究易經嗎？
應該不像，如果是真正研究易經的人，又怎麼會做出鋒芒珠寶那種攪屎棍的事情呢？難道他不知道，做人要中庸嗎？