曾經在某個特殊的日子裏，流傳著這麼一句話：
姿勢千萬條，避孕第一條，動作不規範，親人多一半。
當白龍跟著金蟬子後，卻發現了另外一番道理：
姿勢千萬條，挨打第一條，動作再規範，親人兩行淚。
他覺得自己要見不到父王母後了。
那個窮和尚，是魔鬼。
老是讓他變成原形，然後化出無數龍影，飛來飛去，配合造型。
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關鍵是，那造型羞恥極了。
白龍提出抗議，明明佛門也有龍，為什麼要用他？
抗議無效，操練得更狠。
金蟬子研究的方麵很多變，比如龍虛實如何變化，如何最有效的引動地元氣，飛出去時怎麼最帥氣，飛出去時怎麼最帥氣，飛出去時怎麼最帥氣……
如此一來，白龍的工作負擔，就很重了。
好在這個時候，之前抽自己一棒子的那個妖族，伸出了援手。
如一道光，刺破昏暗的世界，灑落下來。
白龍想哭。
但又怕哭。
最後累極了，盤在樹下就睡，呼嚕呼嚕呼嚕。
黃尚和金蟬子卻不累，一個在樹上，一個在樹下，齊齊看著上的明月，覺得今晚的月色是那麼美。
一個有瀝爐三件套，一個有了熊孩子凹造型，當浮一大白。
黃尚靠在樹幹上，取出一個隨手摘的葫蘆，痛飲了一口從烏雞國順來的美酒：“可惜你是和尚，清規戒律，對了，你出身時，就在靈山嗎？”
金蟬子微微點頭：“我有靈智時，就在菩提樹上……”
釋迦牟尼在菩提樹下成佛，菩提樹因此成了佛教的聖樹，而金蟬子則是樹上的一隻金蟬所化，拜入如來門下，為二弟子。
正如孔子有三千弟子，七十二賢一樣，如來佛祖麾下弟子眾多，也有十大主要門徒。
西遊世界裏麵，除金蟬子外，也有兩位出場，是伽葉和阿難。
伽葉是摩訶迦葉，是如來的大弟子，阿難是阿難陀，是如來的七弟子，這兩位就是向唐僧師徒索取“人事”，未果後就給了無字真經的，生動形象地表現出一個道理，經不可輕傳。
這其中可以解讀出不少道理，如來也認可了其中的玄機，同樣也向普世大眾證明，我們佛教絕對不是雙標。
你看，對於普通百姓，我們要收錢，對於唐三藏這位超級虔誠的佛子，我們還是收錢。
這樣始終如一的標準，難道不值得愛嗎？
愛了愛了。
不過從交談中，黃尚發現，金蟬子對於世俗佛門的情況，是有些不滿的。
正如那時地湧所言，世間許多寺院，都是借焚修名色，募化錢糧，以旺山門，並無一位真正的得道高僧，實在不堪。
金蟬子行走四方，起初極為氣憤，連連與那些凡世僧人辯論，壓得那些僧人抬不起頭來，但並沒有什麼效果。
論法失敗，僧人們並沒有使之痛改前非，隻是避而不見，掩耳盜鈴罷了。
漸漸的，金蟬子也變得平靜灑脫，開始尋找背後的答案。
佛門所管理的西牛賀洲，為什麼會變成這樣？
真正的淨土佛光，除了靈山之外，又能否普照世間？
黃尚很清楚，照不了。
有暗才有光，有黑才有白。
如果人人都生活在極樂世界，那麼極樂世界也就不再極樂。
正因為下蒼生在受苦受難，才有佛法傳播和虔誠信仰的必要。
不過無論是對弟子還是對朋友，黃尚都不喜歡大道理。
很多事情，不在局中，永遠不會有那種感受。
別人所謂勸慰，也隻是站著話不腰疼而已。
佛教之事亦然。
所以他隻是聆聽著。
金蟬子完後，對他笑了笑，閉目睡覺。
樹上騎個猴，樹下盤條龍，樹前坐著個和尚，夢付千秋，星垂平野。
……
一夜無話。
第二日清晨，白龍被搖醒，隻覺得渾身酸疼，從來沒有睡過這麼硬的床，身上的味道也難聞極了，就像是被幾十個金剛輪流壓了，哎呦哎呦著支起龍頭。
朦朦朧朧之間，就見遠處有兩個身影，正蹲在湖邊刷牙，然後吃了空氣早飯後，向著這裏而來：“白龍，準備飛去火焰嶺！”
“飛去……你們要做什？”
白龍睡意頓時醒了，嘴裏在問，身子在跑，卻被金蟬子探手一拿，看著他笑。
片刻後，一條白龍飛上去，龍頭上正坐著金蟬子和黃桑
“穩些穩些！”
“胡須做擺飾得麼，遮住罡風啊！”
白龍提前上崗，在調教下，淚眼汪汪地成為了飛龍坐騎。
就這般，黃尚和金蟬子騎著十個月的龍寶寶，向著火焰嶺飛去。
可就比來時快多了，一日不到，就到了火焰嶺的邊界。
距離還有數百裏，便感到熱氣蒸人，再往裏去，更是酷熱難當。
然後就見空都被印得一片橘紅，隱隱有火柱衝而起。
“元氣粒子幾乎隻剩下火係了，一片絕地麼？”
黃尚目光一凝。
這座火焰嶺的範圍，遠遠比不上火焰山綿延八萬裏，但它有一個突出點，那就是威力集鄭