眾諸侯唯恐天下不亂：打！打！扒他衣服！
全是陰比。
本以為帝乙老謀深算，他的幼子卻是個空有勇武的武夫，能讓西岐更好發展，結果這家夥最狠，決然要讓姬昌講論治國安民之道，那是直接把他架在火上烤啊！
好不容易回到驛站，姬昌立刻病倒，伯邑考則去準備答謝祭司的禮物，祭司勉為其難地收下後，診斷出姬昌病體垂危，唯有天價藥劑調養，方有一線生機。
西伯侯這邊纏綿病榻，剩下的三位大諸侯，也一一入宮拜見。
尤其是東伯侯薑桓楚，更是備上豪禮，這可是女婿繼承大位，東魯上下都是喜氣洋洋。
結果筵席上，黃尚不經意間的一番話令他心中大凜：“陛下欲效仿西岐，紀綱肅靜，嚴整政事？”
黃尚點頭：“西伯侯義施文武，禮治邦家，今聞西岐夜不閉戶，道不拾遺，四方瞻仰，稱之為西方聖人，孤心羨之，自欲效仿。”
“與微子啟一爭，壽王確實性情大不一樣……”
薑桓楚思索片刻，覺得自己不要大驚小怪，靜觀其變。
因為他也不知道，壽王到底是一時心血來潮，還是真的能堅持下去。
即便堅持，大商和西岐之地的情況是不同的，也沒辦法一味模仿。
他說了些討好的話，繞開話題後，問及了最關心的問題：“不知子郊與子洪近來可好？”
子郊與子洪就是殷郊和殷洪，即將成為皇後的薑氏，所生的兩位嫡子。
他們可沒有微子啟那種尷尬的庶出身份，未來的天子，必在這兩位之中。
雖然現在壽王還沒登基，就考慮下一代未免太早，但薑桓楚作為東伯侯，自然是要未雨綢繆的。
一位老人想看看外孫子，總不能拒絕吧？
黃尚喚了內侍過來：“兩位公子現在何處？”
內侍稟告：“稟告殿下，兩位公子正在學舍，還未回宮。”
薑桓楚臉色微變，明知故問：“學舍？莫非是那黃裳先生？”
黃尚點頭，不吝盛讚：“先生道合天地，德配陰陽，兩位公子能在他座下聽講，乃是幸事！”
薑桓楚這下坐不住了，趕忙道：“殿下，那黃裳來曆神秘，不可輕信啊！”
黃尚不以為意地笑了笑：“東伯侯言重了，孤欲拜先生為上大夫，被其婉拒，朝中各大夫與其論學，皆甘拜下風，這等學究天人，博古通今之輩，乃是真正的道德之士！”
薑桓楚苦勸無果，頓時覺得食不知味。
那黃裳的講學，如今已成為朝歌一景。
薑桓楚都去偷偷聽過，一時間驚為天人，方知卦象還有那樣的演繹之法。
商朝時期是沒有春秋左傳，更無四書五經的，貴族所學的學問，都與卜卦有關，且都是人族三位聖皇留下。
伏羲氏創造先天易，即先天八卦，神農氏創造連山易，即連山八卦，軒轅氏創造歸藏易，即歸藏八卦。
至於後世所言的《神農本草經》、《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》等等，並非黃帝和神農所著，而是代代口耳相傳，再由後人歸納總結所成。
因此現在能選擇的課程很少，翻來覆去都是卦象，但在有限的條件中，黃裳的易經道藏衍萬物，問天地，因材施教，開竅明智，借著八百諸侯聚朝歌的時刻，不僅每日都有大量的聽講者，座下已有三百弟子，為其宣揚學問，在諸侯百姓中遊說。
大諸侯對其十分排斥，即便是姬昌也是視之不見，但小諸侯卻有不少敬若神明，更為其弟子賜姓，籠絡人才。
在這個年代，有姓氏才是身份地位的象征，八百諸侯，又稱為百姓。
是的，百姓並非日後的庶民大眾，而是指商王宗室之外的貴族階層，即各地姓族的族長。
他們是統治集團的基石，所謂百姓千官，百姓的位置還在千官之前。
由此可見，這些諸侯居然為了收攏黃裳座下的弟子，主動賜予其姓氏，這是多麼看重的一件事。
沒辦法，在這個諸子百家還未誕生，諸侯裏麵也有許多文盲的時期，黃裳所傳授的學問，真的太寶貴了。
越是如此，薑桓楚越是極力反對，乃是保守貴族裏的中堅，他甚至已經與朝中不少貴族官員竄連，要對這群弟子下毒手，沒想到現在連殷郊和殷洪都被“毒害”了。
萬一他們也成了開明改革黨，後果不堪設想！
薑桓楚再無宴飲的興致，身體也馬上不舒服起來，匆匆找了個借口告退後，立刻喚來兒子薑文煥：“你今日去了哪裏？”
薑文煥滿身塵土，臉上也是黑不溜丟的，卻是笑得很燦爛：“我與蘇全忠比武，各有勝負！”
蘇全忠是冀州侯蘇護的兒子，也是天生神力的猛將，此次隨著蘇護入朝歌，與薑文煥不打不相識，整日廝混在一起，摔跤為樂。
薑桓楚本來對於兒子的勇武是很讚賞的，但一想到那些平民都有了高超的文化，薑文煥身為東魯小侯爺，笑得還像個文盲，就氣不打一處來：“整日就知逞凶鬥勇，成什麼氣候，從明日起，你去那黃裳的學舍，好好學習八卦易經！”