九曜不是本國原有的天文術語，是在隋唐時期隨著印度佛教密宗和婆羅門教傳入漢地的。
而北鬥九座星辰都有自己的名字，依次為：天樞星、天璿星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。
由此位布陣便見是隋唐之後的手法。
一道思緒在寧裴山腦海中一閃而逝。似乎曾經在某本道書的殘章中聽過一道以九曜星辰為陣眼的布陣之法。
隻是手法不太記得了，而名字寧裴山卻還有些印象。
九曜裂天祭兆鎮祟陣！
這是道法秘術裏的九曜裂天祭兆鎮祟大陣！
寧裴山心中大驚，連臉上也出現了駭人的神色！
怪不得要用上活棺生祭的手法，除去自己所躺的那座棺槨，另外那七座石棺寧裴山是檢查過的，內裏均躺著一具道士的屍體！
這七名道士怕是自願成為生祭的活人！
加上自己，便是八位獻祭的活人。而目的隻是為了鎮壓住這第九座棺內的活物！
鎮祟大陣早已失傳，可寧裴山不由想到了一個近似的鎮壓手法，同樣是以活人為祭，而世人也稍微知曉一些它的恐怖名諱！
那便是“死人燈”！
這手法也是有些年生了。
若放在現在，也隻是在二十四門內有些懂行的人知道。
許多年輕的後輩別說見過，估計連聽都沒聽過。
此法起源大抵是元宋年間，道士發現屍身陰魂不散、怨念極重，便以自身軀幹為符咒，在全身畫滿了定魂咒後，服下丹毒後隨屍一並躺入棺木中，與屍同葬，目的是達到用自身的陰神鎮壓妖鬼的效果。
以身施法大抵都是如此的，放在現代便是偏執一般的邪教，可落在當時卻是天地正道的大無畏手段。
而這九曜裂天祭兆鎮祟大陣相較之下，便要厲害許多了。
它是以星辰運轉之術與生祭之法，引動天地罡氣合力鎮壓妖邪之陣！
而眼前這副場景不僅用上了九曜裂天祭兆鎮祟陣，甚至還選了風水極陰之地，積國力而修建了一處墓中墓，惟願以至陰之力協同鎮壓此物！
想到此處，寧裴山整個人都不好了。
他連忙上前在棺內查看，如方才在上方所見的一樣，黃稠鋪在棺底的正中位置上，的確有一處被重物長期壓製形成的印記。
大抵是一件長約三尺，寬約一尺的正規樣式的重物，看著輪廓樣子，倒有些像是一方錦盒。
整個棺身上都未有提及，全都是鎮壓的法咒符文而已。
這大小的模樣，錦盒內是裝不下一副人骨。
有些像是什麼器皿、法器一類不太大的物件，可內裏裝了什麼，寧裴山實在猜不到。
寧裴山眼角微顫，這東西怕是被魏文宇從內裏取了出來帶走了！
他到底想幹什麼！
眼下這一些都太過詭異和恐怖，魏文宇不過是報自己殺他前世之仇，用上了這等手段，哪裏是他魏文宇能降得住的！