貞觀十五年，李淳風官至太常博士，其所執掌派係，被下譽為道宗。明文有定，凡為朝史官員皆不可開宗立派！故而道宗不可在史書上卷寫正統，太宗皇帝卻莫許之，為道教發揚光大。
寧裴山從便跟在師尊李淳風身側，道教的那些道經典籍習了不少，隻是尤其對術法咒陣深感興趣一些。
盛唐時節，海納百川。
下能人異士齊聚盛唐，各宗教派係更是五花八門，數量至多範圍之廣為曆代之首！
師尊受太宗器重，其修行宮觀更是禦筆親書。而萬慈寺為佛家聖地，雖佛、道之間有太多交鋒，可下禮法皆為大同，李淳風與萬慈寺住持法華大師乃是多年故交。
兩人常常徹夜談古論今，研究書籍典故，甚有相逢恨晚之福
這萬慈寺內有一劍塚，其追溯起源可至秦朝時期，甚至比萬慈寺的起源還要來的久遠！
劍塚深埋於後山禁苑內，內裏封印著什麼，下傳言眾紛紜。而有一樣卻是極為統一的。那便是劍塚內有一隻至邪的邪物，以下之法劍定在了裏麵！而立寺之時，更以一二層青瓦鍾樓鎮壓之，其名曰，拈花鍾樓。
每七年，萬慈寺內便將舉邪百祭大典”，以作加持劍塚封印之效。
所謂“百祭”，便是下的各宗教派帶著自家的法器前來，由寺院的住持舉行封印大典。此又為“借器百祭”。
萬慈寺已經不知經曆過多少次這樣的事，從未發生過什麼意外。寧裴山甚至覺得這就是萬慈寺將自家作為各派係長老，一種彰顯自己地位的手段罷了。
可規矩就是規矩，如果你要融入下法門的圈子，該有的禮數是不可以廢棄的，就連自己的師尊也是如此。
寧裴山作為道宗弟子，自然是知道這樣的規矩。上一次的“百祭大典”，寧裴山也是去過的，可是那時候還年幼，加之性子一直乖張，隻覺得是個人多的熱鬧罷了。
寧裴山曾私下偷偷問過師尊，劍塚內可真有邪祟？師尊卻明確的跟他，有！
“內裏不是什麼以下法劍來鎮壓的邪物，而是邪物本身就是一柄劍，一柄吸了許多許多人血，有了自己思維，修出了劍靈的邪劍。”
“那怎麼不消滅它，直接融了不就好了？”
那時候的寧裴山看著師尊臉上的神情，從狠厲到猶豫，最後化為鐐歎。
“消滅不了。萬慈寺的由來便是失敗的結果。”
是喃，這樣的答案驚得當時的寧裴山好幾夜都未睡著。
為什麼會失敗？怎麼會失敗？師尊並未告訴寧裴山緣由，或許他也不知道。
隻是萬慈寺的古卷書頁上，寥寥記載了幾筆邪劍的由來。
戰國時期，人們用那柄劍殺了太多的人。而它也因飲了太多的人血，成了一件極凶的邪物。消滅它的儀式出了問題，而邪劍靈出現了。大戰之後邪劍勉強陷入了沉睡，而那些攻擊它的武器像是受了影響一般，在它身邊護衛形成了劍塚。萬慈寺便是後來人們修建起來，為的是以佛法之力，度化邪氣之用的。
祭典與其是加持封印，不過是以諸多法器之力，將邪物隔離起來，不讓閑雜熱靠近它，也封鎖了它的邪氣以防影響活人罷了。