雲茵也沒有多問，隻是點零頭，隨後轉身走向旁邊的衣櫃，這是打心底裏信任我的表現。
但嚴格來講，招魂隻能算是方術，還稱不上道術。而我雖然清楚招魂的相關步驟，可從來還沒有實踐操作過，心裏多少有點沒譜。
而在這裏，我還得聲明一下，免得大家把招魂和喊魂混為一談，別看二者隻有一字之差，但所表達的意思卻相隔十萬八千裏。
喊魂！如同字麵意思，就是要是某個倒黴蛋因為撞邪受驚，被嚇丟了魂，然後通過呼喊的方式把魂喊回來。
招魂！則不太相同，是人已經死了，早就命歸黃泉，然後通過方術的手段把魂給招回來。
而我估計漢武帝劉徹為王夫人招魂，應該是史上第一個有文字記錄的相關故事，有一定的可信度，可以給各位來聽聽。
相傳，漢武帝劉徹因為思念王夫人，特意請來了齊國的術士少翁。少翁精通陰陽，自稱能招來王夫饒鬼魂與漢武帝相見。
於是在一深夜，少翁果然用方術招來了王夫饒鬼魂，然後以灶神的形貌出現，隔著帷幕與漢武帝相見。
為此，差點沒把劉徹激動壞，當即大賞少翁，同時也為他晚年後期沉迷道家學埋下了伏筆。
當然，至於故事具體是真是假，這是史學家該研究的東西，我們聽個新鮮，知道有這麼個典故就校
而招魂與喊魂雖有本質上的區別，但到底，招魂中的有些步驟還是和喊魂相似，但操作難度更高，稍微出點差錯，那可是要命的節奏。
很快，雲茵便翻出一件連衣裙，是她姐姐以前最愛穿的裙子，問我能不能用。
我接過雲茵手中的裙子，不顧雲茵詫異的眼神，湊近用鼻子嗅了嗅，有股洗衣液的清香。
我不否認，這種行為的確有點癡漢，但我絕對不是變態，隻是因為無論是招魂和喊魂，都需要相關媒介。
其實最好的媒介，是頭發、指甲之類，可雲茵姐姐已經失蹤，沒地方去弄她的頭發、指甲，隻能退而求其次，選用著沾有她氣息的衣物和常用品。
至於是貼身衣物與常用品的效果誰好誰次，我相信大家都有個標準。
遺憾的是，這件連衣裙被清洗過，雲茵殘留在上麵的氣息已經變得很淡，很可能會影響到招魂的準確性。
罷了！這倒是由於我先入為主，太過於想當然，畢竟誰家的髒衣服會留著不洗，用衣物當媒介的辦法自然也就行不通了。
“那隻玩具泰迪熊在你姐姐失蹤後清洗過嗎。”我讓雲茵把裙子放回原處，將最後的希望寄托在躺在床上的布料玩偶上。
雲茵順著我手指的方向看過去，盯著那隻玩偶泰迪熊看了一會兒，表示自己不太清楚，而且不記得自己姐姐有買過這種玩偶，關鍵她姐姐不喜歡這類玩具才對，甚至還有點討厭。
與其是討厭，可能用恐懼更貼切一點，不是有個那什麼恐怖穀理論，有些人生對娃娃這類玩偶持有畏懼福
雲茵姐姐也存在這種情況，像是別的女孩子，對於芭比娃娃這類玩具，都是愛不釋手，可她是個特例，不光不喜歡，連見著就會覺得莫名惡心，導致產生應激性反應，諸如起雞皮疙瘩都是輕的。
聽到這裏，我隻覺得一個腦袋兩個大，照雲茵這麼，那個泰迪熊的布料玩偶還是個不確定因素。