第四卷 搖擊體鳴樂器
第一章 連廂棍
連廂棍，又稱花棍、金錢棍、霸王鞭。是滿、蒙古、彝、白、苗、土家、漢等族搖擊體鳴樂器。流行於全國各地，尤以我國北方、雲南和中南一帶盛行。
用一根細木棍或細竹杆製作，棍長80厘米～100厘米、直徑2.5厘米～3厘米，在距兩端5厘米～10厘米處，各開一個長10厘米、寬1.5厘米或三四個較短的透空孔，從側麵鑽一小孔穿入鐵釘作軸，再分別嵌入四五個小銅錢或小銅鈸。搖動花棍，銅錢或小銅鈸撞擊孔壁而嘩嘩作響。花棍表麵塗以紅、黃、蘭等色漆飾，棍兩端係紮若幹彩色綢布細條為穗，以作裝飾。
演奏時，可單手執單棍，也可雙手執雙棍，搖擊或敲擊發音。敲擊部位有肩、腰、背、臂、肘、兩手、兩膝、兩足以及兩棍相擊，都可振動銅錢作響，造成複雜的節奏變化，並配合以姿。技藝較高者可使其在手心、肩頭或背部等處旋轉。常由一人、數人或數十人手執花棍邊打邊舞。是近代廣大城鄉民間常見的歌舞表演形式。北方稱打連廂，南方稱打花錢、九子鞭，湖南等地稱霸王鞭。表演時還可演唱各地民歌，形式生動活潑。滿族耍單鼓(燒香)、跳薩滿時也常使用連廂棍，它既是舞具，又是伴奏樂器。雲南彝族和黔南苗族的青少年，多在傳統節日裏表演打花錢，並分別用銅鼓和木鼓等樂器為其伴奏。
第二章 薩巴依
薩巴依，是維吾爾族、烏孜別克族搖擊體鳴樂器。流行於新疆維吾爾自治區。
古老的薩巴依，多用羚羊角製成，在羊角的中部綴著一個大鐵環，並在大鐵環中串以五六個小鐵環。演奏時，右手持羊角下端，靠上下、前後搖動或拍肩，使鐵環撞擊羊角而發出"嘩啦、嘩啦"的聲響，音色清脆響亮。
現代的薩巴依，常用檀木製作，為兩根長35厘米～50厘米的檀木棒並排聯成一體，上麵綴有兩個用鉛絲擰成的直徑11厘米的大鐵環，並在每個大鐵環中又套有八至十個小鐵環。在大鐵環碰棒處鑲有薄鐵皮，起保護木棒和使音響脆亮的作用。製作薩巴依，應選用幹燥、不糟朽和無蟲蛀的檀木，木棒外表應圓滑適度，塗漆光亮，色調濃重，鐵環擰合緊密，綴環牢固，發音以清脆響亮者為佳。
演奏時，右手持木棒的下端搖震或碰擊左手、雙肩等部位，使大鐵環撞擊木棒上的鐵皮而發音，小鐵環也隨之發出有節奏的音響。無固定音高。用於民間器樂合奏或為民間歌舞伴奏。在維吾爾族、烏孜別克族民間，薩巴依過去為街頭藝人所使用，本世紀50年代以後，常用於歡快、熱烈的民間歌舞伴奏。其表演形式多為邊奏邊舞，它既是重要的節奏樂器，又是男舞者的道具。《薩巴依舞》(漢族稱《鐵環舞》)就是舞者手持薩巴依表演的維吾爾族民間舞蹈。
第三章 熱巴鈴
熱巴鈴，藏族搖擊體鳴樂器。藏語稱熱巴司，漢族稱熱巴鈴、扁鈴。流行於西藏、四川、雲南、青海、甘肅等省區。
鈴體銅體，呈盤狀，形似小鑔。鈴高3厘米，鈴口直徑13.5厘米，鈴壁較小鑔略厚，圓盤中心隆起部位稱鈴頂，鑽有小孔，鈴頂內用皮繩係以山羊角或硬木塊為鈴舌，鈴頂外係以牛皮帶一截為鈴柄，柄端接以紅綢帶為飾。熱巴鈴規格不一，西藏歌舞團的鈴高5厘米、鈴口直徑13厘米；西藏林芝縣熱巴藝人羅布占堆的鈴高2.3厘米、鈴口直徑12.5厘米。
演奏時，右手握鈴的皮柄，鈴口朝上搖奏，鈴舌碰擊鈴口邊緣而發音，音色清脆明亮。用於藏族民間歌舞《熱巴鼓鈴舞》伴奏。"熱巴"原為西藏地區的一種歌舞說唱形式。舊時對當地四處遊走的民間藝人也稱之為"熱巴"。後來這種表演形式經過提煉和豐富，才成為今日《熱巴鼓鈴舞》。表演時，女藝人左手持熱巴鼓，右手執鉤形鼓棰，男藝人右手執熱巴鈴，左手執紅色犛牛尾，邊歌邊舞邊奏，熱巴鈴既是舞蹈的伴奏樂器，也是舞蹈的道具。
第四章 盤鈴
盤鈴，因外形與碟盤相似而得名。又稱響盤、搖鈴、板鈴。羌族、納西族搖擊體鳴樂器。羌語稱枯魯，納西語稱這拉、薩石這拉。流行於四川省茂汶、汶川、木裏、鹽源和雲南省麗江、中甸、維西等地。
鈴體銅製，圓盤狀，呈喇叭口形。鈴高4厘米～6厘米，鈴口邊緣外翻，有一圈較平的寬邊，直徑10厘米～16厘米，鈴壁較厚。盤的中心鑽有細孔，細孔中穿以帶圓環的木螺絲，與盤底木製鈴柄相接。盤內圓環中係有金屬鈴舌，其活動範圍正值鈴口的寬邊上。在鈴柄的末端係有紅綢帶作為裝飾。
演奏時，手執鈴柄、鈴口朝上搖奏，使鈴舌碰擊鈴壁而發音，音色清朗、脆亮，並具有女性柔和、纖細的特征。舊時，盤鈴是羌族宗教儀式上使用的節奏樂器，常用於祭祀活動表演巫舞中，它常與羌族手鼓同時使用。既可以一人雙手各持一個盤鈴搖擊演奏，也可以由擊鼓者兼奏。兼奏者左手同握鼓柄和鈴柄，其節奏與鼓點相同。如今，盤鈴已在民間歌舞伴奏中廣為應用，富有濃鬱的民族風格。