“師傅在上，請受洛小川一拜。”洛小川不知道腦子抽了什麼風，當場就拜了下去。
畫風轉換太快，當張真人還在感慨洛小川的天賦的時候，洛小川這一拜就下去了以他超越大宗師的心靈修為居然沒躲過去，直接傻眼了。
太陽之體拜師可不是開玩笑，在古代這相當於帝師，若有真才實學自然一切好說，但是沒有真才實學卻誤人子弟命格反噬之下直接會被掃把星附體，求生不得求死不能，那個時候死都是一種奢望。
“洛少，你到底想要做什麼啊？”張真人看到洛小川不經過他同意就強行拜師，簡直都要哭出來了，早知道就不告訴這家夥太陽之體的特性了，現在弄得自己進退兩難。
“弟子見師傅風水玄學已經得天地造化，心中很是向往，故此想要和先生學習風水之術。”洛小川道。
看著如此無賴的洛小川，張真人隻能苦笑著手下這個徒弟，而且在教導上可以說是不敢有絲毫懈怠，說白了就是要有求必應。
收下洛小川後，張真人跟著洛小川回到了公寓之中從頭開始教導他風水之術，第一堂課講的就是風水基本理論：
一：觀天。宇宙星體對人的作用。
古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方麵。
元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。
二：辨質。風（空氣）、水、地（土）的質。這裏所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災。
古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嚐土等方法以測定土的質量。
三：察形。風水地的形貌情意對人的作用。
這裏所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）後麵有直接聯係的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。
人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關係到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，於是就形成了風水學的原始理論---地理。風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉凶的。
風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者為吉，無情於陰陽宅者不吉，反情於陰陽宅者為凶。這是風水學中高等層次的學說。
四：乘氣。風水地的氣對人的作用。
風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種隻能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣凶氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄凶氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會”“形止氣蓄，化生萬物”“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。益福堂的內證生氣十法、外證生氣十法、風水的吉氣凶氣三文中有識氣方法介紹。
五：測方。風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，發現陰陽宅前後左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉凶休咎。因而產生了大量的學說來演繹來推論。風水學家稱之為理氣。