上古時期，無天無地，萬物皆未出。突生一山，高峻巍然，後世名為昆侖。山之中峰生一士，銀發晶瞳，是容貌後世無可抵者。伴生一玄晶，形似劍，有華光，堅無可比。
銀發士通天理，麵混沌於世心絞不已。磨玄晶劍，劃世一分為二，清上為天，濁下為地，山川湖泊應時而出。
昆侖西脈盡處，有天道，竟通另一界，其土之廣不亞於原世，且靈氣沛盛。銀發士甚喜，遷入。此後，天道通之為天界，昆侖處地為地界。
此為世初始態，有原獸草木，暫無人。
後銀發士崩，身靈歸界。其靈見日，則化神；不見日，則化魔；何以分神魔，皆因生地不同，光暗不同，與為無關。又有草木鳥獸遇靈生，為妖；地界亦有生人者，為凡。再有冥界出，魔、妖、凡之所存，冥之所存。
吳類同生，漸化五界：神、魔、妖、凡、冥，以冥界為首，別界下後，銀發士亦被後世稱為神界首領。
——《六界通史－首語》
……
神界之領，於天界最為靈沃。且日月星辰與別界異，神界一日可抵旁界一年，神逝所遺之靈力，集於一巨石，再化成無心之人，為靈人。後巨石化晶，為神界聖寶，名為聖靈石。
初生六族：柳、葉、顏、容、孟、林。
柳居神城，孟居石島（後名聖靈島），顏、葉、容、林居石城（後名無往城）。六族人，六分神界。
過萬年，出一神，生銀發，似神首，靈人聽其差遣。六族推之，掌神界，尊於六界。勵精圖治，改六界之貌，被後世稱為初勝上為尊神。
無往城四族，唯林族次於旁三，受壓，無忍，自請離。入主一雲林集聚之處，得寶退霧造成。改“林”姓為“黎”，城名為雲林之城，黎氏阜盛之勢遠盛往日。
琮尊即位十萬年，魔以昆侖願易於魔為由，欲伐神界。神魔兩界，大小戰役不斷，於琮尊十五萬年戰敗，被神界封。
琮尊因封印魔界靈逝，大公主羽冰落即位，柳族於其登基之日攻入神宮，欲篡位，未得逞，被滅族。當下，僅剩五大族。當下神領除城、島主之外有：執劍大祭司百蕭、青龍神君居思堂、白虎神君潭轅、朱雀神君林柯、玄武神君顧梟、昭元將軍岫驥、神育堂掌座崇澤、伏獄司典座顏渤庸、六界司處座黎彥。
神界官製：神官，襄助輔佐尊神之有能之人也，有資格入議事殿上早議之官稱神領，其餘皆為神官（神領本質還是神官，有時總稱神官）。神界無文武兩部之分，兩者夾雜，譬如執劍大祭司百蕭，除管理護界軍之外，還要理其祭司街一應事務。無神領之街設有街丈六位，共理其街事。後羽冰落加一司：查舉司（有神領法座一個，副任司兩個）。
……
魔生於暗時，靈氣之血肉與神有異，而旁之一致。魔領位神領南，隔神魔河一條、望神山一座。自造靈日月星辰，時與凡一致。有百部落，共領魔界，後因神出一首，魔亦推一首，其氣最盛，堪配魔首，稱為魔君。
……
妖者，生於地界也，居地無限，部於天界內神領西，隔一西極寒川。於凡間居萬疆土，無所禁製。其族甚多，皆為生靈，以水妖為最靈濃氣盛，推為妖王，司妖、凡生靈，以此為存道。