第五百三十章講條件
盯著向天笑看了一會兒，鹿野法王垂目開口道:
“唐長老修為莫深如是，那昆侖派都還能擊敗貴門，想來更是厲害了。”
裝出憤慨的樣子，向天笑回應道：“那昆侖派詭計多端，借朝廷之勢打壓我唐門，方才有此敗。”
說完，向天笑長身一禮，語帶懇求的朗聲道：
“還請貴教出手相助！！”
話音一落，談笑等人立即將車輛罩布揭開。
頓時，洞中響起一片“嘖嘖”的驚歎聲。
車中非是金銀、亦非珍寶，卻是一車的青色茶磚！！
南番人有一種飲食習俗，名曰：酥油茶。
是南番日常必飲之物，也是待客之選。
做法是，先用磚茶熬煮成濃濃的茶汁，濾出茶葉，倒入茶罐，放在一旁待用。
做茶時，取適量的濃茶汁加一定比例的水和鹽，倒入“董莫”，加入酥油，再用力將“甲羅”上下來回攪動，待水乳交融便成了可口的酥油茶。
然而，南番氣候並不適應種茶，每年都要以大量金銀牛馬與武朝交易。
所以，茶葉就成了武朝嚴禁向南番私人貿易的商品。
換句話說，向天笑這是又走私了。
並且，武朝與南番交易的茶葉，都是以沱茶茶餅為主。
比起蜀中的青茶磚來，就要差了幾個檔次。
向天笑帶來的青茶磚，每一塊，對於南番來講都是價值不菲。（此處有杜撰。）
相對洞中闍梨的驚歎，鹿野法王到是神色平常，隻是淡淡的說道：
“唐長老有心了。”
向天笑嘴角扯出一絲微笑，隨即裝著搖頭歎氣道：
“若是貴教不願相助，還請容我唐門於南番休養生息。”
鹿野法王麵帶微笑，平淡言道：“南番之地屬南王所有，我教隻管教化萬民，與武朝武林還是有區別的。”
此話說了等於沒說，但在聰明人聽來，卻是意味深沉。
一來就拿南王說事，這就是有意推遲。
又言什麼教化萬民，實際是講南番之民盡是信徒。
最後說與武朝武林有區別，實際是在講武林規矩。
什麼武林規矩？
尋人依托，沒有好處怎麼行？
向天笑心中暗笑，他巴不得聊這些，因為他也有訴求。
拱拱手，向天笑朗聲道：“法王有何要求，還請明示？”
鹿野又是淡笑，言道：“我教講清淨信心，所持三味耶戒，若能持戒，自有加持。”
‘你妹，想讓我入教？’向天笑在心裏罵道。
所謂清淨信心、三味耶戒，說白了就是讓信徒拋開所有，信奉上師，將這種信奉轉為一種戒律。
換個說法就是——迷信！
“貴教之神力，唐某自是心神向往，隻是師門規矩所限，隻能遠觀不能身侍。”向天笑也是詭詐。
法王：“心若所向，誠心奉持，自有果報。”
（如果不信我，後果你知道。）
向天笑：“一心向佛，所見皆佛。”
（心意到了就行了吧。）
法王：“奉持三寶，身心如一。”
（光是心意不夠，還要誠意。）
向天笑：“佛祖心中坐，酒肉穿腸過。”
（誠意肯定有，但我還是要吃飯的）
法王：“萬發緣生，皆係緣分。”
（總是要給點的。）
向天笑：“萬水千山總是情，少給一點行不行？”
（這一句……）
法王：“心動則物動，心靜則物靜。”
（好處不夠，是不行的。）
“……”向天笑有些詞窮了，自問論口舌之利，肯定不如念經的人，不如開門見山。
“你們都下去”向天笑轉身對弟子言道。
法王也十分懂事，揮了揮手，一眾闍梨施禮退下。