第一千一百一十一章矛盾與神兵
十大門派之間，其實是互有矛盾的。
便如天道宗與大雷音寺。
當年，天道宗與觀音禪院聯手，各有風雲人物。
天道宗乃是百年才得一見的天才‘淩雲子’。
觀音禪院同樣亦有相仿弟子，便是後來的‘鳩盤婆’。
眼看兩家就要大興！
時有大雷音寺‘大幾和尚’出寺還俗，通過一係列算計，引天道宗‘淩雲子’、觀音禪院‘鳩盤婆’、‘銀葉神尼’、丹霞派‘無言真人’等一時俊傑入殼。
最後，淩雲子與門下四大弟子‘和光同塵’一齊削發為僧。
鳩盤婆投入魔門，銀葉神尼黯自神傷，無言真人變得口不能言。
中間過程曲折不為外人道來，但在天道宗、觀音禪院、丹霞派三家心中，卻是引為大恨！
雖然，三家不能將此事拿到台麵上來講，但都是在暗中進行防備，以免再入圈套。
……
鐵旗盟與滄海閣沒有這麼複雜，但也是有暗仇，比之天道宗與大雷音寺更是直接。
鐵旗盟在青州，滄海閣在東平州，兩家雖然都是靠海，但中間還隔了一個寧州。
鐵旗盟專注於邊關，對江湖之事少有參與，滄海閣的營生在海上，與內陸江湖也算是少有交道。
原本是相安無事的兩家，但卻因一事，發生不可調和之矛盾。
一切還得從鮮夷說起。
當年武朝伐商，商有後裔遠遁渤海關之外，休養生息。
然而，因為文化傳承不全，導致該支後裔品性越發低劣，竟然發生數典忘宗之事，更有甚者無恥到極點，公然宣稱中原文化出於鮮地，堪稱豬狗不如。
這還不算，因鮮人常年生活於白山黑水之間，生活艱難，逐妄圖染指中原花花世界。
幾番侵入皆被渤海關所阻，最後一分為二。
一支返回白山黑水，以真菌、野獸為食，社會製度逐漸退化，返回母係氏族，以女性為尊，逐稱‘真鮮’。
武朝稱之為‘女真’。（此為杜撰）
一支南下半島較為暖和之地，以海產為生，自稱為‘大鹹’。
武朝稱之為‘鹹夷’。
女真悍勇粗鄙，但人口稀少，自我吹噓：‘女真不過萬，過萬不可敵’。
鹹夷懦弱卑賤，擅長指鹿為馬，時常騷擾渤海關。
時間久了，雙方反而有了交集。
女真、鹹夷需要武朝的茶、絲、布、瓷等產物。
武朝也發現女真人參、皮貨等。
鹹夷卻是有一些尷尬，所有之物武朝皆有，唯有用手中之鹽與女真交易，再用女真之物與武朝相易。
其實，鹹夷也是有一樣特色。
女人！
鹹夷原本就是商之皇室後裔，秉承祖先血脈餘蔭，族內女子天生腿長、腰細，甚是讓武朝權貴喜好。
雖然朝廷有明令禁止，但仍舊有江湖組織販鹹夷之女入武，引之為妓，賺取錢財。
從地理位置上，因渤海關相隔，兩邊想要交易就隻能跨渡北海。
青州離鹹夷最近，但有鐵旗盟坐鎮，禁止與之交易。
寧州雖是沿海，卻有朝廷水師坐鎮，又有鐵旗盟在側，亦是交易不便。
到是東平州，雖是離得遠了一些，到是成了唯一途徑。
但是，鹹夷要想登陸東平州，沒有滄海閣點頭斷然是不行的，滄海閣也不敢冒天下之大不違，放鹹夷靠岸。