我喜歡把眼睛睜的圓圓的，用這種天真的神情與素食動物的眼睛對視，我看見了真善，我懂得了什麼叫做忍，我悄悄的憂傷，為了命運的不公。救危難於及時的博愛的馬，那麼無辜的被綁縛在高加索山上，代替普羅米修斯遭受宙斯的暴怒懲罰，每日裏被禿鷲撕開肚腹，啄食肝髒，日複一日，痛苦難當。牠就這樣的做了神祗們爭權奪利的犧牲品。
我一千次一萬次的追問斑馬，是誰？為什麼？在你的身上留下了如此深刻的鞭痕？你是那般的柔弱，沒有任何進攻與防禦的武器，是食物鏈中最軟的一個環節。
一天早上，在朦朧的晨夢中，我看見了上帝，他正在捏塑一隻白馬，用的是阿波羅的原型，他愛不釋手的把玩著這個美麗的尤物，牠的美完全超越了自己的原創。突然，造物主產生了不舒服的感覺，這感覺如此怪異，如此強烈，如水灌頂，如火燒身，牠快速的浸潤著周身的每一個細胞，萬能的神主明白了，這是曾經為了懲罰女眷們，特意在她們的基因裏設置的程序，起名叫“嫉妒”。沒想到竟然感染到了自己身上，並且為了自己的造物。萬能的智者能統治萬物，卻無能刪除自己被感染的病毒。
為了平息自己的嫉妒，他將白馬貶入人間，激惹起人間的嫉妒大戰，以此為罰又將白馬流放非洲平原，把這個驕傲善良的溫柔王子扔進了弱肉強食的野獸王國之中，牠驚恐戰栗，隻能躲藏在密密的樹林叢中，牠趴臥在枝葉下，閉上眼睛，屏住呼吸，靜靜的，把自己變成了一片樹影。這天中午，造物主挪動了一個棋子，他喚來了長子阿波羅，讓他把整個大地全都照亮，不許有一個暗角。太陽神照辦了，造物主圓睜慧眼，卻怎麼也不相信自己竟然也會眼花，一團黑影就在視界裏，遮沒了大地的一片光明。
斑斑駁駁的黑影逐漸擴大，在天地之間旋轉，影影綽綽，虛虛實實，慢慢的顯現出原形。造物主流淚了，雷霆暴雨下了三天三夜，最終也沒有洗去斑駁的樹影，他的白馬變成了斑馬。牠沒有獠牙，沒有利爪，也沒有瘋狂的個性，在長期隱藏躲避襲擊的恐懼中，連聲帶都退化了。上帝心痛他的寵物，便慷慨地把他造世與救世的宇宙法寶給了牠，那就是愛，愛，惟有愛。“在愛內沒有恐懼，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰，那恐懼的在愛內還沒有圓滿。”天地渾然一體，在一個音符，一個節奏中旋轉，華爾滋……牠用愛紐結成一個龐大的家族，緊緊地依偎在一起。群居以消除個性作為特征，牠們在統一號令下，以族類方式求得了生存。
牠們披著天造地設的防護衣，象“紅十字”一樣，是上天發出的緊急救護信號。牠們進入林中時，便與天地融為一體，受到七倍的保護，誰都無法傷及它們。出林時，牠們穿過平原，象一條優美的尼羅河，源於千古，載負著榮辱興衰，詮釋著黑白是非，靜靜地洗去悲歡離合，攜著時間一起或散步，蝶戀飛歌，或小趨，蜻蜓戲水，或奔跑，大江東去，浪淘盡千古風流人物，故壘西邊，又繹出多少英雄大片。
“盲人摸象”的故事說明了人類對大象的盲知。這隻到處走動的特洛伊木馬肚子裏裝了些什麼，是不是奧德修斯的又一個詭計，不管叫做正義的紅酒有多麼醉人，陰謀手段都不可取，即便失敗了，也要光明正大，敗得象個君子。畫虎不成反類犬，這種不同類相比就是以小人之心度君子之腹。大象用他的長鼻子輕輕地揮去了噪音，它的優雅與矜持總是讓人類自歎弗如。你是誰？神？聖？有文字記載說是釋迦牟尼的胎藏，此話當真？這個龐大的素食動物長著一對劍齒，象騎士一樣的高舉著，專門懲惡揚善，弘揚正義，誰能說她不是神聖？有書說他是外星人，戴著氧氣麵罩漫遊，混跡於地球，此話還真有幾分道理。他深藏不露的真容，悲天憫人的眼神，富有理性的家族布局，從容不迫的死亡安排，都不是人類所能讀懂的。就說那張和宇航員相同長相的麵孔，那個長長的大鼻子，厚重的天體般的身軀，裏麵裝著的何嚐不是整個宇宙？
人類在孜孜苦苦的“探索“中力求“發現”恐龍滅絕的真跡，滿臉滄桑的考古學家，在浪跡天涯的搜尋中，總是幻想著把一個夕陽西下的時辰變成人類發展史上的永恒。他們用洞視的目光，渴望揭開整個地殼，就象揭開大腦皮層，看看在哪一片岩層底下，埋藏著最後一批恐龍的遺骸。即便這是科學幻想，也不會發現這樣的奇景，除非那個世界還有一個始皇，還有那麼一個俑葬大觀。恐龍滅絕了嗎？人類沒有親眼看見過活著的恐龍，就可以稱為滅絕嗎？上帝在造物時，首先創造了瓜果蔬菜供動物和人食用，“挪亞方舟”之前，造物們都是很守規矩的，恐龍就是這一批的動物，牠們叫做“龍”。牠嚴守素食規定，雖然軀體龐大，卻身輕氣爽，在既定的大限到來時，牠們便一批批的轉化為“鳳”。“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千裏也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千裏也，怒而飛其翼，若垂天之雲，是鳥也。”這就是太上道一的理論。龍鳳都是虛幻，鯤鵬亦非真實，究其源頭，都是恐龍時代的傳說。魚龍化鳳有一個漫長的生物進化過程，鰭鱗鰓尾變為羽翅骨骼，生物進化就是一個不斷轉化的曆程。莊子的逍遙遊如同達爾文的環球遊一樣，隻是使用的載體不同，一個乘著詩文的翅膀，一個乘著輪船，因此，一個叫做文學家、哲學家，一個叫做科學家、考古學家，一個在天上，一個在地上，雖然年代不同，視角不同，可是看到的東西卻是一樣的，因此，不約而同的得出了同一個結論：生物擁有共同的祖先。這個共同的祖先就是太上大道的“一”，他不生不滅，不垢不淨，千變萬化，在六道輪回中演繹著跨越時空的恩怨情仇。科學家則把它定義為：物質不滅定律。“鯤”變“鵬”的中間環節是否就是這個“恐龍”？除了在天災地難中夭折的不得不把軀體留在了地上之外，恐龍家族依照生物科學的規律，在生命的大限到來之時，便不留任何痕跡地“飛”上天空，開始了另一段生命的旅程。低眉信手續續彈，唱也好，說也好，內視自己，在我們的身體裏，比動物多了什麼又少了什麼呢？考古留下的是遠古的痕跡，而不是曆史的真實，白骨不代表人類的生存狀態，更不代表人類曾經有過的金樽對月，歌舞升平。我們沒有能力去否定祖先的繁榮，我們更是不如祖先的浪漫。如果用半段殘垣來推測一座摩天大樓曾經的豪華，考古學家能做到嗎？坐在輪椅上的霍金，他找到了宇宙中的另一個自己，也就找到了自己的天賦使命，在連光都無法逃逸的黑洞中工作，必須完全分離自己，讓不生不滅無象無形的靈體進入，肉體留置地上，作為發現的代言人。他給中國讀者的寄語說：“我願意將我對正在進行的發現，以及正在湧現的實在的圖象之激情和大家分享。因為情感上的直接我更專注於自己研究的領域。我堅信不需要數學理論即可以傳達其廣闊的觀念。”科學家追求發現，因為在宇宙中，人類的偉大隻在於他的發現而不是發明。而所有的發現中，惟有精神的發現才是真正的發現。