戰爭最艱苦時，對屍體的處理隻能如此。戰爭勝利後百廢待興，無人提及，一方土地便荒涼下去。上世紀六十年代，國家派來專家重新規劃與分配土地，重新發現屍骨，隻是解放軍和日本鬼子摻雜在一起，人力、物力以及科技手段都不足以支撐起對屍骨的甄別，尤其剛剛結束自然災害沒多久，照顧好活人才是優先考慮的事。
土地分配完畢，屍骨被整體移動到河對岸的一處地方，盡管妥善掩埋，卻沒有任何維護，幾十年間日漸荒涼，成為被遺棄與忘記的地方。
大誠問道：“老大爺，您說把屍骨移到河對岸，可是我們沒有看見河啊。”
老大爺輕聲說道：“那條河在八幾年的時候就斷了，旱了這麼些年，肯定看不出來的。”
返回豐雲村的路上，神棍阿宏對大家分析了眼下的情況。如果那位年將百歲的老人所說不假，玉米地附近的詭異可以用“屍骨摻”來解釋。所謂屍骨摻說的是將兩種屍體存放在一起，腐爛後白骨相摻的意思。與合葬以及亂葬崗不同，屍骨摻特指發生在戰場上的行為，隻有因戰場中獨有的戾氣、怨氣、冤氣、威猛之氣、抱負氣以及思鄉之氣結合在一起，又因為特殊情況無法將敵我雙方的屍體進行甄別，所產生的依附在白骨之上的眾眾陰魂製造出的亂像才有資格被稱作“屍骨摻”。
大誠問道：“您剛才說兩種屍體，一種是指敵人，一種是指自己？”
神棍阿宏說道：“可以這樣理解，但也可以往更深遠的方向解釋。涉及到眼下的情況，屍骨摻指的是解放軍的屍骨和日本人的屍骨，兩種屍體屬於戰場，又被摻雜在一起無法分開，各自的恨意從活著的時候延續到死後，無論做出什麼事，在活人眼裏也是陰鬼作亂，即便其中一部分是當年的先烈。”
大誠說道：“既然是解放軍，是英雄和烈士，我不相信他們會害人，尤其是彩荷那樣的女人，以及大慶和王武那樣的孩子，也許是日本鬼子幹的。”
神棍阿宏說道：“因此接下來有件事要問你，還有件事要去問王武。”
一路來到豐雲村，王武的神色好轉許多，正被他娘二花喂食小米粥。神棍阿宏慈眉善目的問道：“王武，我要問你一件事，希望你能勇敢的回答。那天在玉米地裏抓住你的身穿軍裝的人，穿的是這樣的衣服嗎？”
大誠早已在手機上搜索出相關照片，王武雖然害怕，卻還是抬眼看去，說是不完全一樣，但也基本差不多。神棍阿宏心中已有計較，轉身來到屋外。根據大誠所說，又結合王武的判斷，基本可以還原出一部分場景。
玉米地無疑是屍骨摻最重要的地方之一，在一個特殊的日子與時辰，王武和大慶在玉米地裏玩捉迷藏時被陰鬼糾纏。大慶因為找不到王武，獨自回家，卻不知已經丟失一魂。丟失的魂魄以相當詭異的姿態出現在稍後離開的王武麵前，王武因為停留的時間久一些，中招的程度更深。抓住王武的身穿軍裝的陰鬼正是當年的解放軍，因為不想讓王武帶著髒東西離開才出手相助，無奈解放軍生前被日本人殘害致死，樣貌極其恐怖，鮮血淋淋，嚇暈了王武。
王武醒來後帶著髒東西回村，解放軍為了保護他，也是想要避免魂魄亂人，一直在後麵追趕跟在王武身後的大慶的魂，甚至一度打鬥在一起，無奈最終失敗。大慶的魂追上王武，正要謀害時，幸好被李奶奶家的大狼狗傻黑兒所救。
大慶因為隻丟一個魂，並沒有察覺到異樣，直到最後才恍惚起來，編稻草人企圖將自己燒死。當時依托於黃大仙的陰鬼正是站在大慶身後操縱的一切，被大誠、瓜頭和猛涼漢阻止。神棍阿宏詢問大誠當時看見的站在大慶身後的陰鬼長得什麼樣子，大誠這才恍然大悟，那人穿的分明就是日本侵略者所穿的軍裝啊。
事情變得清晰起來，當年因為戰爭留下了兩種屍體，一種是解放軍，一種是日本人，兩種屍體被埋在一起，日久天長形成“屍骨摻”。多年來因為怨氣所致，每到日子與時辰都對的時候，日本人的魂魄就想為非作歹謀害活人，索性有解放軍的魂魄壓陣，默默的守護一方平安，隻可惜英雄有限，邪惡無窮，總有控製不住的時候。
想明白這些後，神棍阿宏還有一事必須親眼所見。與王武的大姑父商量後，一行人來到玉米地附近的一座山上登高望遠，翻看從村長家拿出的老地圖，對比眼下地形走勢，隱約可以感受到那條幹涸的河流，以及周圍的風水。
神棍阿宏看了好半天，一再確認後才說道：“還記得王武噩夢中的那條河嗎？那是冥河啊！”
眾人大驚，一個孩子怎麼會在夢中夢見冥河？神棍阿宏解釋說，老祖宗對“屍骨摻”所下定義中有一條解釋，如果將屍骨轉移到別處，切記不可經過廟宇、河流與荒漠。廟宇光輝為亂，河流至陰為冥，荒漠至陽乃灼。卻偏偏當年河流沒有幹涸時，有人將屍骨跨河移動，使得河水在陰氣的侵擾下成為冥河。